nu0cmatsa0baccuc_hh
New Member
Download miễn phí Tiểu luận Tính cộng đồng của làng xã người Việt đồng bằng Bắc Bộ
MỤC LỤC
Chương 1: 1
ĐẶC ĐIỂM CỦA LÀNG NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ 1
1. Đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội 1
2. Đặc điểm văn hoá, tín ngưỡng 3
Chương 2: 6
TÍNH CỘNG ĐỒNG CỦA LÀNG XÃ NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG 6
BẮC BỘ THỂ HIỆN QUA CÁC THIẾT CHẾ 6
(TỔ CHỨC NÔNG THÔN) 6
1. Vị trí, vai trò của tính cộng đồng của làng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ 6
2. Tính cộng đồng thể hiện trong các thiết chế nông thôn (tổ chức nông thôn) 9
2.1. Tổ chức nông thôn theo huyết thống: gia đình - gia tộc 9
2.2. Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú: xóm làng 11
2.3. Tổ chức nông thôn theo sở thích, phường, hội 11
ĐẶC ĐIỂM CỦA LÀNG NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ
1. Đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội
Đồng bằng bắc bộ hiện nay là một vùng đất chiếm vị trí quan trọng trong sự phát triển cả về kinh tế, văn hoá, lẫn quân sự của Việt Nam. Sau hàng triệu năm hình thành và hàng nghìn năm khám phá của người Việt, vùng Đồng bằng Bắc Bộ dần được định hình cho đến ngày nay. Đồng bằng Bắc Bộ được kiến tạo bởi Sông Hồng và Sông Thái Bình, bao gồm phần trũng, phần bằng của các tỉnh: Hà Nội, Hà Tây, Hải Phòng, Hưng Yên, Hải Dương, Hà Nam, Nam Định, Thái Bình, Ninh Bình, một phần Bắc Ninh, Phúc Yên. Khí hậu nhiệt đới gió mùa tương đối rõ nét cùng một mạng lưới sông ngòi dày đặc tạo nên một sắc thái riêng trong tập quán canh tác, cư trú, tâm lý ứng xử cũng như sinh hoạt cộng đồng của nền văn minh nông nghiệp lúa nước.
Ở Đồng bằng Bắc Bộ, người dân sống quần tụ thành Làng, một hình thái cộng cư với những thiết chế phù hợp với điều kiện tự nhiên ở đây. Làng là kết quả của các công xã thị tộc nguyên thuỷ chuyển sang công xã nông thôn. Các vương triều phong kiến đã chụp xuống công xã nông thôn ấy tổ chức hành chính và nó trở thành các làng quê.
Có thể nói, làng là một đơn vị quần cư chủ yếu do nền văn minh nông nghiệp lúa nước và tổ chức xã hội truyền thống Việt Nam hình thành. Trong lịch sử, làng có vị trí và vai trò quan trọng trên tất cả các lĩnh vực: chính trị, kinh tế, quân sự, văn hoá xã hội ….Làng là nơi cộng đồng dân cư sinh sống, liên kết chặt chẽ với nhau, trong quan hệ kinh tế, họ tộc, hội hè, tín ngưỡng, giúp đỡ nhau khi vui buồn cũng như lúc hoạn nạn.
- Xét về mặt hành chính, Làng là cơ sở của nhà nước, đứng đầu là lý trưởng, thay mặt của dân làng trong mối quan hệ với nhà nước (lý trưởng về nguyên tắc do quan trên bổ nhiệm, nhưng trên thực tế do nhân dân bầu ra). Lý trưởng có trách nhiệm truyền đạt nội dung các mệnh lệnh của vua và thực hiện chúng trong phạm vi làng mình như: nộp thuế, giao lính….Mặc dù vậy, lý trưởng vẫn phải tuân thủ các quyết định, quy định của Hội đồng Kỳ Mục hay Hội đồng Tộc biểu đưa ra. Các công việc của làng thì hầu như nhà nước không điều chỉnh mà do làng tự quyết định, vì vậy người Việt có câu:
“Phép vua thua lệ làng”
- Xét về kinh tế, quan hệ giai cấp “nhạt nhoà” chưa phá vỡ được tính cộng đồng tạo ra một lối sống ngưng đọng của nền kinh tế tự cấp tự túc, một tâm lý bình quân, ảo tưởng về sự “ bằng vai phải vế” như câu tục ngữ:
“ Giàu thì cơm ba bữa, khó thì đỏ lửa ba lần”
Sở dĩ có điều này là do sở hữu ruộng đất suốt thời ký phong kiến quyết định. Ruộng công, đất công nhiều là đặc điểm của làng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ. Làng có công quyền, công quỹ, công thổ…. Tức là có lực lượng kinh tế riêng của mình để lo liệu cho việc xây dựng cơ bản như đắp đê, đào kênh mương, phục vụ sản xuất như phát triển ngành nghề thủ công. Ở Việt Nam nói riêng và phương Đông nói chung không có sở hữu tư nhân về ruộng đất:
“ Đất vua, chùa làng, phong cảnh bụt”
Tức là ruộng đất đều thuộc sở hữu của nhà vua. Làng thay mặt nhà vua trực tiếp quản lý số đất đó thông qua việc phân bố về từng hộ gia đình cá thể. Người dân nhận đất về canh tác sau đó nộp một phần sản phẩm thu được cho nhà vua thông qua lý trưởng. Hiện nay, dù ruộng công của làng xã không còn, việc phân chia ruộng đất cũng vẫn thực hiện thống nhất trong phạm vi toàn quốc, nhưng tính chất manh mún nhỏ lẻ của nền sản xuất nông nghiệp ở vùng Đồng bằng Bắc Bộ vẫn thể hiện rõ nét, lại cộng với điều kiện khí hậu phức tạp nên việc ứng dụng khoa học kỹ thuật là rất khó thực hiện. Vì vậy để sản xuất nông nghiệp có hiệu quả cao, người nông dân phải học hỏi kinh nghiệm của người đi trước rất nhiều. Đây là một mắt xích kết nối giữa các thế hệ và tính cộng đồng cũng phát triển theo.
Cư dân Đồng bằng Bắc Bộ là cư dân sống bằng nghề lúa nước, làm nông nghiệp một cách thuần tuý, nhưng các nghề thủ công nghiệp,chạy chợ ….cũng đóng vai trò kinh tế quan trọng trong lúc thời gian nhàn rỗi của vòng quay mùa vụ nên mỗi làng dù lấy nền kinh tế tiểu nông làm chủ đạo nhưng không gia đình nào là thuần nông, mỗi làng đều có ngành nghề truyền thống riêng: dệt, đúc đồng, làm gốm….
- Về mặt xã hội, sự gắn bó giữa con người với con người trong cộng đồng lang quê không chỉ là quan hệ sở hữu trên đất làng, đình làng, chùa làng… những nơi diễn ra sinh hoạt văn hoá, tín ngưỡng chung mà còn là sự gắn bó về chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực xã hội. Ở mỗi làng, ngoài phong tục chung còn có tục lệ riêng được ghi trong Hương ước, khoán ước. Đây là những quy định khá chặt chẽ về mọi phương diện cuả làng từ lãnh thổ đến việc sử dụng đất đai, từ quy định về sản xuất, bảo vệ môi trường đến quy định về tổ chức làng xã…. và vì thế tạo nên một sức mạnh tinh thần không thể phủ nhận, nhưng cũng đồng thời tạo ra sự coi nhẹ vai trò cá nhân.
Đặc điểm nổi bật của gia đình vùng Đồng bằng Bắc Bộ là gia đình tiểu nông, phụ quyền nhưng về thực chất người phụ nữ có vai trò đáng kể trong gia đình, xã hội. Hầu hết những công việc quan trọng họ đều đảm nhiệm: chăm lo công việc đồng áng, làm nghề thủ công, chạy chợ, giữ tay hòm chìa khoá, đối nội trong gia đình, dòng họ, đối ngoại với hàng xóm, láng giềng, giáo dục con cái từ khi chúng được sinh ra cho đến khi chúng trưởng thành….. Đó là những nguyên nhân vì sao người phụ nữ được coi trọng trong làng xã người Việt.
- Về mặt quốc phòng, làng thôn như một đảo nhỏ nằm ở giữa cánh đồng lúa, vói những rặng tre bao quanh. Các làng được chia tách với nhau thông qua một cánh đồng, hay một dòng sông nên làng của người Việt kiên luôn cả nhiệm vụ quốc phòng. Mỗi làng là một đơn vị quân sự, có dân binh, lực lượng quân sự riêng của mình. Nếu không được tuyển vào quân đội thường trực của Nhà nước thì dân binh nói chung vẫn làm ruộng ở nhà, đây là lực luợng quân sự dự bị và sẽ tuân thủ sự điều động của nhà nước khi cần.
2. Đặc điểm văn hoá, tín ngưỡng
Văn hóa, tín ngưỡng vói tư cách là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định, nhưng nó vẫn có tính chất đọc lập tương đối của mình, có thể tác động lại tồn tại xã hội cũng như các hình thái ý thức xã hội khác.
- Do nhận thức cũng như sự phát triển thấp kém của trình độ sản xuất đã làm cho người Việt phụ thuộc rất lớn vào tự nhiên, điều này góp phần hình thành nên tính chất đa thần trong tín ngưỡng tôn giáo: tục thờ hiện tượng tự nhiên : mưa, gió; thậm chí các loại động vật, thực vật: chim, rắn, rồng, cây lúa, cây đa, cây đề…. Cũng như con người, tập thể các thần này cũng sống và làm việc theo lối cộng đồng, họ quan hệ với nhau và với con người theo lối nguyên tắc dân chủ. Tính cộng đồng của các thần thể hiện ở chỗ phần đông thần thánh đều xuất hiện và làm việc tập thể.
Do tính chất của nền văn hóa nông nghiệp nên trong mối quan hệ xã hội, tín ngưỡng và lối sốngđều thể hiện mục đích hướng tới sự phồn thực: tồn tại hệ thống các nữ thần gọi là các bà, các Mẫu, tục thờ mẫu trở thành một tín ngưỡng Việt Nam điển hình.
Tuy có niềm tin rằng chết là về với tổ tiên nơi chín suối nhưng ông bà tổ tiên vẫn thường xuyên đi về thăm nom, phù hộ cho con cháu nên hình tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên(tập thể gia tiên)
Trong gia đình, ngoài thờ cúng tổ tiên còn có tục thờ thần Thổ công, một dạng mẹ đất, là vị thần trông coi gia cư, ngăn chặn tà thần, định đoạt phúc hoạ cho cả gia đình.
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
MỤC LỤC
Chương 1: 1
ĐẶC ĐIỂM CỦA LÀNG NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ 1
1. Đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội 1
2. Đặc điểm văn hoá, tín ngưỡng 3
Chương 2: 6
TÍNH CỘNG ĐỒNG CỦA LÀNG XÃ NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG 6
BẮC BỘ THỂ HIỆN QUA CÁC THIẾT CHẾ 6
(TỔ CHỨC NÔNG THÔN) 6
1. Vị trí, vai trò của tính cộng đồng của làng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ 6
2. Tính cộng đồng thể hiện trong các thiết chế nông thôn (tổ chức nông thôn) 9
2.1. Tổ chức nông thôn theo huyết thống: gia đình - gia tộc 9
2.2. Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú: xóm làng 11
2.3. Tổ chức nông thôn theo sở thích, phường, hội 11
ĐẶC ĐIỂM CỦA LÀNG NGƯỜI VIỆT ĐỒNG BẰNG BẮC BỘ
1. Đặc điểm tự nhiên, kinh tế xã hội
Đồng bằng bắc bộ hiện nay là một vùng đất chiếm vị trí quan trọng trong sự phát triển cả về kinh tế, văn hoá, lẫn quân sự của Việt Nam. Sau hàng triệu năm hình thành và hàng nghìn năm khám phá của người Việt, vùng Đồng bằng Bắc Bộ dần được định hình cho đến ngày nay. Đồng bằng Bắc Bộ được kiến tạo bởi Sông Hồng và Sông Thái Bình, bao gồm phần trũng, phần bằng của các tỉnh: Hà Nội, Hà Tây, Hải Phòng, Hưng Yên, Hải Dương, Hà Nam, Nam Định, Thái Bình, Ninh Bình, một phần Bắc Ninh, Phúc Yên. Khí hậu nhiệt đới gió mùa tương đối rõ nét cùng một mạng lưới sông ngòi dày đặc tạo nên một sắc thái riêng trong tập quán canh tác, cư trú, tâm lý ứng xử cũng như sinh hoạt cộng đồng của nền văn minh nông nghiệp lúa nước.
Ở Đồng bằng Bắc Bộ, người dân sống quần tụ thành Làng, một hình thái cộng cư với những thiết chế phù hợp với điều kiện tự nhiên ở đây. Làng là kết quả của các công xã thị tộc nguyên thuỷ chuyển sang công xã nông thôn. Các vương triều phong kiến đã chụp xuống công xã nông thôn ấy tổ chức hành chính và nó trở thành các làng quê.
Có thể nói, làng là một đơn vị quần cư chủ yếu do nền văn minh nông nghiệp lúa nước và tổ chức xã hội truyền thống Việt Nam hình thành. Trong lịch sử, làng có vị trí và vai trò quan trọng trên tất cả các lĩnh vực: chính trị, kinh tế, quân sự, văn hoá xã hội ….Làng là nơi cộng đồng dân cư sinh sống, liên kết chặt chẽ với nhau, trong quan hệ kinh tế, họ tộc, hội hè, tín ngưỡng, giúp đỡ nhau khi vui buồn cũng như lúc hoạn nạn.
- Xét về mặt hành chính, Làng là cơ sở của nhà nước, đứng đầu là lý trưởng, thay mặt của dân làng trong mối quan hệ với nhà nước (lý trưởng về nguyên tắc do quan trên bổ nhiệm, nhưng trên thực tế do nhân dân bầu ra). Lý trưởng có trách nhiệm truyền đạt nội dung các mệnh lệnh của vua và thực hiện chúng trong phạm vi làng mình như: nộp thuế, giao lính….Mặc dù vậy, lý trưởng vẫn phải tuân thủ các quyết định, quy định của Hội đồng Kỳ Mục hay Hội đồng Tộc biểu đưa ra. Các công việc của làng thì hầu như nhà nước không điều chỉnh mà do làng tự quyết định, vì vậy người Việt có câu:
“Phép vua thua lệ làng”
- Xét về kinh tế, quan hệ giai cấp “nhạt nhoà” chưa phá vỡ được tính cộng đồng tạo ra một lối sống ngưng đọng của nền kinh tế tự cấp tự túc, một tâm lý bình quân, ảo tưởng về sự “ bằng vai phải vế” như câu tục ngữ:
“ Giàu thì cơm ba bữa, khó thì đỏ lửa ba lần”
Sở dĩ có điều này là do sở hữu ruộng đất suốt thời ký phong kiến quyết định. Ruộng công, đất công nhiều là đặc điểm của làng người Việt Đồng bằng Bắc Bộ. Làng có công quyền, công quỹ, công thổ…. Tức là có lực lượng kinh tế riêng của mình để lo liệu cho việc xây dựng cơ bản như đắp đê, đào kênh mương, phục vụ sản xuất như phát triển ngành nghề thủ công. Ở Việt Nam nói riêng và phương Đông nói chung không có sở hữu tư nhân về ruộng đất:
“ Đất vua, chùa làng, phong cảnh bụt”
Tức là ruộng đất đều thuộc sở hữu của nhà vua. Làng thay mặt nhà vua trực tiếp quản lý số đất đó thông qua việc phân bố về từng hộ gia đình cá thể. Người dân nhận đất về canh tác sau đó nộp một phần sản phẩm thu được cho nhà vua thông qua lý trưởng. Hiện nay, dù ruộng công của làng xã không còn, việc phân chia ruộng đất cũng vẫn thực hiện thống nhất trong phạm vi toàn quốc, nhưng tính chất manh mún nhỏ lẻ của nền sản xuất nông nghiệp ở vùng Đồng bằng Bắc Bộ vẫn thể hiện rõ nét, lại cộng với điều kiện khí hậu phức tạp nên việc ứng dụng khoa học kỹ thuật là rất khó thực hiện. Vì vậy để sản xuất nông nghiệp có hiệu quả cao, người nông dân phải học hỏi kinh nghiệm của người đi trước rất nhiều. Đây là một mắt xích kết nối giữa các thế hệ và tính cộng đồng cũng phát triển theo.
Cư dân Đồng bằng Bắc Bộ là cư dân sống bằng nghề lúa nước, làm nông nghiệp một cách thuần tuý, nhưng các nghề thủ công nghiệp,chạy chợ ….cũng đóng vai trò kinh tế quan trọng trong lúc thời gian nhàn rỗi của vòng quay mùa vụ nên mỗi làng dù lấy nền kinh tế tiểu nông làm chủ đạo nhưng không gia đình nào là thuần nông, mỗi làng đều có ngành nghề truyền thống riêng: dệt, đúc đồng, làm gốm….
- Về mặt xã hội, sự gắn bó giữa con người với con người trong cộng đồng lang quê không chỉ là quan hệ sở hữu trên đất làng, đình làng, chùa làng… những nơi diễn ra sinh hoạt văn hoá, tín ngưỡng chung mà còn là sự gắn bó về chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực xã hội. Ở mỗi làng, ngoài phong tục chung còn có tục lệ riêng được ghi trong Hương ước, khoán ước. Đây là những quy định khá chặt chẽ về mọi phương diện cuả làng từ lãnh thổ đến việc sử dụng đất đai, từ quy định về sản xuất, bảo vệ môi trường đến quy định về tổ chức làng xã…. và vì thế tạo nên một sức mạnh tinh thần không thể phủ nhận, nhưng cũng đồng thời tạo ra sự coi nhẹ vai trò cá nhân.
Đặc điểm nổi bật của gia đình vùng Đồng bằng Bắc Bộ là gia đình tiểu nông, phụ quyền nhưng về thực chất người phụ nữ có vai trò đáng kể trong gia đình, xã hội. Hầu hết những công việc quan trọng họ đều đảm nhiệm: chăm lo công việc đồng áng, làm nghề thủ công, chạy chợ, giữ tay hòm chìa khoá, đối nội trong gia đình, dòng họ, đối ngoại với hàng xóm, láng giềng, giáo dục con cái từ khi chúng được sinh ra cho đến khi chúng trưởng thành….. Đó là những nguyên nhân vì sao người phụ nữ được coi trọng trong làng xã người Việt.
- Về mặt quốc phòng, làng thôn như một đảo nhỏ nằm ở giữa cánh đồng lúa, vói những rặng tre bao quanh. Các làng được chia tách với nhau thông qua một cánh đồng, hay một dòng sông nên làng của người Việt kiên luôn cả nhiệm vụ quốc phòng. Mỗi làng là một đơn vị quân sự, có dân binh, lực lượng quân sự riêng của mình. Nếu không được tuyển vào quân đội thường trực của Nhà nước thì dân binh nói chung vẫn làm ruộng ở nhà, đây là lực luợng quân sự dự bị và sẽ tuân thủ sự điều động của nhà nước khi cần.
2. Đặc điểm văn hoá, tín ngưỡng
Văn hóa, tín ngưỡng vói tư cách là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội, do tồn tại xã hội quyết định, nhưng nó vẫn có tính chất đọc lập tương đối của mình, có thể tác động lại tồn tại xã hội cũng như các hình thái ý thức xã hội khác.
- Do nhận thức cũng như sự phát triển thấp kém của trình độ sản xuất đã làm cho người Việt phụ thuộc rất lớn vào tự nhiên, điều này góp phần hình thành nên tính chất đa thần trong tín ngưỡng tôn giáo: tục thờ hiện tượng tự nhiên : mưa, gió; thậm chí các loại động vật, thực vật: chim, rắn, rồng, cây lúa, cây đa, cây đề…. Cũng như con người, tập thể các thần này cũng sống và làm việc theo lối cộng đồng, họ quan hệ với nhau và với con người theo lối nguyên tắc dân chủ. Tính cộng đồng của các thần thể hiện ở chỗ phần đông thần thánh đều xuất hiện và làm việc tập thể.
Do tính chất của nền văn hóa nông nghiệp nên trong mối quan hệ xã hội, tín ngưỡng và lối sốngđều thể hiện mục đích hướng tới sự phồn thực: tồn tại hệ thống các nữ thần gọi là các bà, các Mẫu, tục thờ mẫu trở thành một tín ngưỡng Việt Nam điển hình.
Tuy có niềm tin rằng chết là về với tổ tiên nơi chín suối nhưng ông bà tổ tiên vẫn thường xuyên đi về thăm nom, phù hộ cho con cháu nên hình tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên(tập thể gia tiên)
Trong gia đình, ngoài thờ cúng tổ tiên còn có tục thờ thần Thổ công, một dạng mẹ đất, là vị thần trông coi gia cư, ngăn chặn tà thần, định đoạt phúc hoạ cho cả gia đình.
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
You must be registered for see links
