Download miễn phí Tiểu luận Từ nguyên mẫu anh đề trở thành hình tượng nhân vật Tnú trong tác phẩm Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành
Không trực tiếp bày tỏ tình cảm, chàng trai trong bài thơ tưởng chừng như không cảm xúc. Song, chính bằng cách miêu tả nỗi đau của những người thân qua các câu thơ đầy hình ảnh và giàu sức gợi, chàng trai đã nói lên nỗi lòng của mình. Nỗi đau mất vợ ấy không mãnh liệt như Giang Nam, không ngỡ ngàng như Vũ Cao mà nỗi đau ấy cứ từ từ ngấm vào từng làn da thớ thịt. Không biểu hiện ra ngay từ giây phút đầu tiên mà gặm nhấm qua tháng năm. Không ai có thể cân đong nỗi đau nào nhiều hơn bởi lẽ đó là sự mất mát lớn lao, mất đi người yêu dấu, người ấp ôm trái tim, tình yêu của mình. Song, với Vũ Cao em là đồng chí, tình yêu gắn liền với tình đồng đội, cùng chung lý tưởng (Nhớ nhau, anh gọi: em, đồng chí
. Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘITRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
KHOA VĂN HỌC
---------------
TIỂU LUẬN
CHUYÊN ĐỀ: TÂM LÝ HỌC SÁNG TẠO VĂN HỌC
TỪ NGUYÊN MẪU ANH ĐỀ TRỞ THÀNH HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TNÚ TRONG TÁC PHẨM “RỪNG XÀ NU” CỦA NGUYỄN TRUNG THÀNH
Giáo viên : PGS.TS Trần Khánh Thành
Học viên thực hiện : Bùi Thị Mai Hương
Lớp : CH Văn K51
Hà Nội, 10-2007
Văn học là tấm gương phản chiếu cuộc đời một cách độc đáo. nhà văn là người “ Thư kí trung thành của thời đại” đồng thời cũng là nhà nghệ sĩ sáng tạo tài ba. aTừ hàng trăm mảnh đởi, từ nhiều sự kiện người nghệ sĩ chọn lọc, tổng hợp, sáng tạo ra những hình tượng nghệ thuật “vừa lạ, vừa quen” có sức khái quát cao. Tuy nhiên với khả năng phản ánh chân thực đời sống, văn học lại có thể tìm những mảnh đời có thật trong cuộc đời rồi hư cấu, sáng tạo thành những hình tượng nghệ thuật tiêu biểu, điển hình. Viết về vấn đề này đã có nhiều tác giả thành công như: “Chí Phèo” của Nam Cao với hai nhân vật chính là Bá Kiến và Chí Phèo đều được khai thác từ những nguyên mẫu có thật ở làng Vũ Đại, hình tượng Chị Sứ trong tác phẩm “Hòn Đất” của Anh Đức cũng là dựa từ nguyên mẫu hay “Đôi mắt” - “Đất nước đứng lên”, “Rừng xà nu”…
Để viết thành công từ một nguyên mẫu để dựng lên một cuộc đời có tính tiêu biểu, khái quát cho một lớp người trong xã hội. Nhà văn một mặt phải lựa chọn những chi tiết đặc sắc, nổi bật từ chính cuộc đời của nhân vật nguyên mẫu sau đó tưởng tượng hư cấu thêm. Với mục đích sáng tạo để nhân vật trong tác phẩm phải sinh động hơn, chân thực hơn, hấp dẫn hơn và quan trọng nhất là phải điển hình hơn so với ngoài đời, các nhà văn phải xây dựng cho nhân vật của mình có đời sống đầy đặn từ nội tâm đến ngoại hình, từ cảm xúc, lí trí đến hành động. Đây cũng là một phương diện để đánh giá khả năng tưởng tượng phong phú của nhà văn. Như vậy, mối quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu là một vấn đề để đánh giá được năng lực của nghệ sĩ.
Trong bài viết này, người viết muốn đề cập đến mối quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu trong truyện “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành. Bài viết sẽ đi tìm hiểu những yếu tố nào là nguyên mẫu để đối sách với hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm từ đó đánh giá được vai trò, ý nghĩa của những chi tiết hư cấu, sáng tạo.
Rừng xà nu là tác phẩm thành công của nhà văn Nguyễn Trung Thành. Nội dung tác phẩm đi vào phản ánh và ca ngợi sự anh dũng, tinh thần yêu nước của nhân dân Tây Nguyên. Thật may mắn trong cuộc đời cầm bút của mình, nhà văn đã có một quãng thời gian gắn bó với đời sống của bà con Tây Nguyên, chính vì vậy mà ông hiểu biết khá nhiều những phong tụ tập quán, truyền thống văn hóa và con người nơi đây. Cũng trong khoảng thời gian này anh gặp một số chiến sĩ dân tộc thiểu số: Anh Đề, Ông Mết, Chị Dít. Ba con người này sau này trở thành những nguyên mẫu để nhà văn khai thác và sáng tạo ra những nhân vật chính trong truyện ngắn “Rừng xà nu” .
Tuy nhiên không phải sau khi gặp ông Mết, Anh Đề và diện tích là nhà văn hình thành ý tưởng sáng tác ngay. Ý tưởng bắt đầu hình thành khi 1965 khi cuộc chiến đấu giữa ta và quân Mỹ bước vào giai đoạn căng thẳng quyết liệt, lúc này cần viết. Vậy là những kí ức về Tây Nguyên, về anh Đề, ông Mết, Dít hiện về. Nguyễn Trung Thành bắt đầu sáng tạo.
Khi viết “Rừng xà nu” nhà văn chọn viết về cuộc đời, số phận và cuộc khởi nghĩa của anh Đề (sau thay tên là Tnú). Đây là nhân vật mà nhà văn đã hư cấu và sáng tạo nhiều nhất để anh Đề là một anh hùng ngoài đời thường trở thành hình tượng người anh hùng tiêu biểu cho nhân dân Tây Nguyên là một hình tượng nghệ thuật đạt đến độ hoàn chỉnh.
1. Mối quan hệ giữa nguyên mẫu và hư cấu trong quá trình xây dựng nhân vật Tnú.
a- Nguyên mẫu của nhân vật Tnú: như trên đã nói, đó là cuộc đời anh Đề. Trong một lần lạc đường nhà văn tìm vào làng Xê Đăng, ở đó anh gặp anh Đề là người đứng đầu làng này. Suốt mấy đêm liền bên bếp lửa nhà sàn đốt đuốc suốt đêm để chống rét bằng củi xà nu, anh Đề đã kể cho nhà văn nghe chuyện năm 1959 anh cùng với 10 trai làng dùng dao rựa, giáo mác giết sạch một tiểu đội lính Diệm bắt đầu cuộc chiến đấu vũ trang ở nơi đây.
b. Sự hư cấu, sáng tạo để cuộc đời anh Đề trở thành hình tượng nhân vật Tnú.
Có thể nói cuộc đời anh Đề là cuộc đời anh hùng khi xây dựng nhân vật Tnú thì nhà văn đã dày công, sáng tạo, lựa chọn khá nhiều chi tiết để nhân vật của mình trở nên đầy đặn hơn đặc sắc hơn.
Tnú được miêu tả từ khi còn nhỏ đến trưởng thành. Tnú vốn mồ côi cha mẹ, anh sống trong vòng tay yêu thương đùm bọc của nhân dân làng Xô Man. Ngay từ khi còn bé Tnú đã là đứa trẻ gan dạ, mặc dù chứng kiến cảnh những người nuôi dấu cán bộ bị giết hại dã man nhưng Tnú vẫn quyết tâm đi theo và làm nhiệm vụ của cách mạng giao cho. Đi làm liên lạc, nó không đi đường mòn mà nó leo lên một cây cao nhìn quanh một lượt rồi xé rừng mà đi hay chọn chỗ nước dữ chứ không chọn nước êm bởi chỗ nước êm địch hay phục. Tnú khao khát học tập, khi quên chữ nó đập đầu vào đá đến chảy máu. Những tính cách ấy tất yếu dẫn đến Tnú là cán bộ cách mạng xuất sắc của làng.
Song Tnú phải điển hình, phải trở thành hình tượng nghệ thuật xuất sắc. Xuất phát từ chiến công anh Đề cùng 10 trai làng giết chết một tiểu đội giặc, nhà văn bắt đầu xây dựng Tnú nhưng làm sao để có một sự bừng dậy mạnh mẽ để giết giặc, nhà văn cho rằng tất yếu nó phải xuất phát từ nỗi đau riêng bức bách dữ dội bật ra từ nỗi đau chung của xóm làng dân tộc.
Thế là lại hư cấu. Nhà văn đã lựa chọn những chi tiết thật đặc sắc tiêu biểu khi viết về vấn đề này. Nỗi đau của Tnú là nỗi đau dữ dội cả về thể xác và tinh thần.
Tnú và dân làng đang hoạt động cách mạng thì bọn thằng Dục truy lùng, chúng bắt Dít tra tấn, không được gì, chúng bắt mẹ con Mai. Tnú đứng nấp sau cây vả chứng kiến cảnh bọn chúng đánh đập tra tấn mẹ con Mai đến mức tàn bạo, dù tra tấn bị đau đớn nhưng Mai không khai nửa lời. Sự tàn bạo của giặc đã giết chết mẹ con Mai. Không chịu đựng được Tnú lao ra cứu mẹ con Mai và anh lại bị bọn chúng tra tấn. Bọn thằng Dục quấn giẻ trên 10 đầu ngón tay của Tnú và nó lấy cây lửa đốt 10 ngón tay anh, mười ngón tay thành 10 ngọn đuốc. Nỗi đau truyền khắp cơ thể, cả trong tim trong ruột. Từ nỗi đau thể xác và tinh thần đã tích tụ và bật lên một sự vùng dậy dữ dội, vùng dậy để đánh kẻ thù. Nỗi đau của anh cũng như nỗi đau của toàn dân làng, Tnú thét lên một tiếng, tất cả thanh niên trong làng và cụ Mết đã chém chết hết lũ giặc.
Như vậy, vẫn nói về chiến công, có thể chiến công của anh Đề anh dũng không khác gì so với Tnú song với sự lựa chọn tài tình các chi tiết đặc sắc chiến công của Tnú và dân làng trở thành điểm sáng chói mang dư âm mãi về sự bi hùng của nhân dân Tây Nguyên. Cách kể chuyện ...