hokhanhtruong_gl
New Member
Download miễn phí Lãnh đạo và quan điểm ‘đặt con người vào trung tâm của mọi quá trình’
Con người về lý thuyết Tĩnh ‘là Một là Riêng là Quí’ – hẳn nhiên rồi !
cho dù đứng từ cách nhìn của mỗi Cá thể tự coi mình, hay từ xã hội văn
minh hơn đã đi đến thừa nhận như vậy. Nhưng trong quá trình động, mỗi
người sống, thể hiện, lao động .luôn không như nhau về quá trình tích
cực và kết quả hữu ích xét từ mục tiêu chung. Qui luật tiến hóa lại buộc
phải đào thải những nhân tố yếu kém ra khỏi hoạt động và mưu cầu của
Hệ thống chung. Với máy móc thì dễ, nhưng với con người lại rất khó
bởi các chi phối về tính nhân văn và pháp lý.
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
Lãnh đạo và quanđiểm ‘đặt con người
vào trung tâm của mọi
quá trình’
Quan điểm ‘Đặt con người vào trung tâm của mọi quá trình’ ( để
thuận tiện cho bài viết tui gọi là ‘Thuyết X’ ) không biết từ ai, từ bao
giờ đã có vẻ như đương nhiên ngự trị trong quản trị - dường như là
một định đề không cần bàn cãi. Nhưng thực ra nếu không làm sáng
tỏ mà chấp nhận một cách chung chung, đại trà sẽ nảy sinh hay
gây ra rất nhiều hệ quả bất như ý – đặc biệt có thể trở thành rào
cản trong chính sách Nhân sự.
Thực ra nếu không làm sáng tỏ mà chấp nhận một cách chung chung, đại
trà sẽ nảy sinh hay gây ra rất nhiều hệ quả bất như ý – đặc biệt, có thể
trở thành rào cản trong chính sách Nhân sự - như cái xương răm mắc
ngang cổ họng của các nhà quản lý, nuốt khó trôi cho được mọi thứ
khác…đồng thời còn làm bất mãn nhiều người tinh hoa khác khi bị cào
bằng bởi nó. tui thấy cần hiểu lại quan điểm này trong quản trị một tổ
chức:
- Không nên hiểu ‘Con người’ trong ‘Thuyết X’ trên là đúng và cần áp
dụng đối với tất cả mọi người cụ thể. Cá nhân (A) dù có hay ho tài giỏi
như thế nào đi nữa cũng không nên đặt ở trung tâm, theo nghĩa ( anh ta
quan trọng nhất, là giá trị cốt lõi làm ra Giá trị gia tăng quan trọng nhất
của Tổ chức, mọi thứ đầu tư tốt nhất phải dồn cho anh ta, các kết quả
làm ra phải ưu tiên cao nhất giành cho anh ta, mọi bài toán qui hoạch
tương lai phải tính đến anh ta )… Thực chất của mọi quá trình quản lý
phải đi đến giảm sự phụ thuộc ( có khuynh hướng mang tính độc tôn )
vào một khâu / một người…cho dù đó là ông Vua của Đất nước hay Bill
Gate của Microsoft. Và trên thực tế một cá nhân ai dù có xuất sắc đến
bao nhiêu đi nữa cũng chỉ có thể và nên nhận thấy rằng họ chỉ là một cá
nhân quan trọng trong việc tạo ra một Giá trị Trung tâm mang tính giai
đoạn mà thôi ! tui trích dẫn lại câu của Jean Jaques Rousseu: Người
phát triển nhất không bao giờ có khả năng duy trì được đủ để ở mãi vị trí
lãnh đạo, trừ khi chuyển đổi sức mạnh thành lẽ phải, chuyển hóa sự
khuất phục bởi bổn phận chuyển biến sợ hãi thành phụng sự, chuyển
giao sự cai trị về tay Công lý
- Con người về lý thuyết Tĩnh ‘là Một là Riêng là Quí’ – hẳn nhiên rồi !
cho dù đứng từ cách nhìn của mỗi Cá thể tự coi mình, hay từ xã hội văn
minh hơn đã đi đến thừa nhận như vậy. Nhưng trong quá trình động, mỗi
người sống, thể hiện, lao động….luôn không như nhau về quá trình tích
cực và kết quả hữu ích xét từ mục tiêu chung. Qui luật tiến hóa lại buộc
phải đào thải những nhân tố yếu kém ra khỏi hoạt động và mưu cầu của
Hệ thống chung. Với máy móc thì dễ, nhưng với con người lại rất khó
bởi các chi phối về tính nhân văn và pháp lý. Nhưng thực ra Cuộc sống
có các qui tắc không thể bỏ qua : mỗi người trong các quan hệ xã hội
luôn phải chứng tỏ được 5 giá trị của họ ( tiềm năng, đối ứng, bám giữ,
can dự, mặc cả ). Do vậy đê dễ dàng cho việc đối xử với con người,
không gây cản trở cho các nhà quản trị, thì phải thiết định, công bố về
chuẩn mực của hệ thống trên cơ sở lấy Mục tiêu phát triển của tổ chức
làm trung tâm, từ đó định chuẩn các chức danh, định vị mỗi người họ
vào các thang bậc áp dụng của chính sách & chế độ đối xử, đãi ngộ - gắn
với từng lộ trình của chuỗi các mục tiêu giai đoạn. Nghĩa là mỗi người
trong từng đoạn đó không nỗ lực chứng tỏ được mình là có giá trị hữu
ích thì sẽ bị đào thải. tui nghiên cứu thấy rằng : phải vì sự nghiệp
Chung mà Nhân Trị - vì công việc mà dùng Nhân sự – vì Mục tiêu mà
chấp nhận Nhân lý - vì Thành tích mà đãi ngộ Nhân Tâm - vì sai phạm
mà xử phạt Nhân quả. tui lưu ý chữ Nhân muốn nói ở đây là ( Nhân =
Con ( yếu tố sinh học ) + Người ( phương diện xã hội ) + Đạo ( qui tắc
hướng Thượng ) ) – do vậy không phải là cách xử sự cải lương với một
con người cụ thể, dù bất kể họ là ai, mà là áp dụng với chuẩn văn minh
đi đến sự phát triển của số lớn.
- tui cho rằng ‘Thuyết X’ đó lúc đầu có thể là được xuất phát từ một
khẩu hiệu ‘mỵ dân’ nhất thời, sau rồi biến ý thành sự ngầm định giữ cho
một cá nhân nào đấy có quyền lực chức vụ cao trong tổ chức được trở
thành ‘trung tâm’…Nhưng do điều gì cũng có tính hai mặt nên dần đi
đến buộc lòng phải giao giảng rộng rãi, đi đến thừa nhận quan điểm đó
một cách đại trà, để bao kẻ không ra gì nằm trong các tổ chức cũng được
ăn theo, hưởng lợi từ nó. Đáng bàn là những người có trách nhiệm giao
giảng không chịu lao Tâm thấu đáo cho việc hiểu đúng của người khác.
Bởi vậy, tui trích dẫn ( phải nói là rất ‘ghê gớm’ nhưng như thế mới
đúng là khẩu khí, ý chí của những người đội Trời đạp Đất, khuynh Thế –
tui chỉ đưa ra tham khảo, không có ý phân loại theo quan điểm chính trị
trong bài này )
+ Napoleon : kẻ nào rời bỏ đội ngũ, cuộc chơi chấm dứt với họ.
Kẻ nào vi phạm kỉ luật kẻ đó tự đặt mình ra khỏi ngoài vòng pháp luật.
Điều sống còn với mỗi người là hãy chứng tỏ mình có giá trị và không
được làm sự nghiệp lớn phải phân tâm
+ Tần Thủy Hoàng : Giá trị của Quần chúng ư ? Là gì, nếu
không phải là để thống nhất Trung Hoa và xây dựng Vạn Lý Trường
Thành ? Họ tham gia may ra còn sống, kẻ cản trở điều đó không có cơ
hội tự hỏi hắn sẽ là gì ?
+ Adolfer Hitler : Kẻ biết mình yếu kém thì có thể dung thứ,
dạy dỗ, cho nó cơ hội để thể hiện làm điều mà ng¬ười ta còn cần đến
hắn. Nhưng nó trí trá cản trở sự nghiệp chung thì đưa thẳng tới lò thiêu !
Nếu nó dùng cách của kẻ bản chất hạ đẳng để gây rối loạn tổ chức thì
phải tận diệt nòi giống nó đi.
+ Hoàng đế Võ Tắc Thiên : mỗi kẻ được dùng là phải chứng tỏ
được mình trong cuộc chơi. Tất cả đều phải phụng sự vì mưu cầu thế
cuộc chung, hành động vì Quân Tướng, biểu tượng không thể mất trong
ván Cờ. Trời Phật dạy lòng tha thứ, nhưng ý chí của ta bắt kẻ cản trở
phải bị trừng phạt ! Nếu kẻ nào không còn khả năng hành động thì ban
đặc ân cho hắn cái chết – Nhưng nếu hắn còn chứng tỏ được lí do đáng
sống thì hãy cho thêm một cơ hội.
+ Tào Tháo : Quản trị tốt như việc dùng Binh, cốt lõi là dùng
Người vào Việc, Kỉ cương nghiêm minh, Ân Uy cho đúng Minh chủ :
gia Ân mà không hoang phí – trọng hiền mà không vô cớ bỏ người đang
dùng - Đưa người vào việc khó nhọc mà không ai oán thán – Uy nghiêm
mà không hung mãnh. Không tạo ra tâm lí chấp nhận tội lỗi và tối thiểu áp
dụng tình tiết giảm nhẹ. Nhưng có thể ân xá vì chiến thuật. Kẻ tồi nhất
cần loại bỏ trước khi chiến dịch, và khi kết thúc người Tướng cần biết
thưởng ai là người xuất săc nhất.
Ý kiến của tui :
* Cho dù mỗi cá nhân có những Mục tiêu quan trọng và những lý do
chính đáng khác nhau, nhưng khi họ đặt lên trên Tổ chức, khiến Tổ chức
phải phiền lụy vì điều đó thì chính họ là nhân tố sinh loạn. ...