Download miễn phí Luận án Ảnh hưởng của đạo đức Nho giáo đối với đạo đức người cán bộ lãnh đạo, quản lý ở Việt Nam hiện nay
Những chuẩn mực cơ bản của đạo đức nhưnhân, nghĩa, trung, hiếu,
những nguyên tắc tu dưỡng đạo đức nhưtu thân, sửa đức, làm gương. đã
được các ông vua ở các triều đại đề cao. Họ đã coi việc nhà vua noi gương
sáng về đạo đức là điều kiện để nước thịnh, dân an. Đồng thời, họ quan tâm
đến việc thực hành đường lối đức trị. Bản thân các ông vua là người thực
hành đạo đức vàcũng là người đề ra các chiếu, chỉ,dụ, huấn, v.v. về đạo
đức để mọi người thực hiện. Nhưvậy, sự ảnh hưởng của Nho giáo nói
chung và đạo đức Nho giáo nói riêng đối với con người và xã hội Việt Nam
trong lịch sử vừa có mặt tích cực vừa có mặt tiêu cực. Sự tác động, ảnh
hưởng của đạo đức Nho giáo, cùng với Phật giáo, Đạo giáo đối với con
người và xã hội phong kiến Việt Nam đã tạo nên tính phong phú của tư
tưởng đạo đức truyền thống dân tộc. Nho giáo nói chung và đạo đức Nho
giáo nói riêng đã hoà quyện vào suy nghĩ, vào tác phong, lối sống, nếp sống
của người Việt Nam trong lịch sử. Đạo đức, tác phong, lối sống của Nho
học đã và đang còn tác động ảnh hưởng tới người Việt Nam hiện nay trong
đó có đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý.
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
5%. [28, tr. 40]. ở cấp cơ sở: 22,79% (sơ cấp); 27,4% (trungcấp); 1,69% (cao cấp); 48,1% ch−a qua đào tạo. Trình độ về quản lý nhà
91
n−ớc: 58,1% ch−a qua đào tạo; 7,44% đã qua lớp ngắn hạn [Nguồn: Theo
thống kê của Bộ Nội vụ năm 2000].
Có thể đánh giá khái quát đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý hiện nay
nh− sau: Về −u điểm, mặc dù trong điều kiện kinh tế khó khăn và sự tác
động mạnh mẽ mặt trái của cơ chế thị tr−ờng, nh−ng số đông cán bộ giữ
đ−ợc phẩm chất đạo đức, lối sống lành mạnh, quan tâm chăm lo đến sự
nghiệp chung của Đảng và đất n−ớc... Qua số liệu điều tra về phẩm chất đạo
đức cần có của cán bộ lãnh đạo chính trị cấp tỉnh đã có 94,8% lựa chọn
phẩm chất trung thành với lý t−ởng của Đảng, điều này chứng tỏ họ đã ý
thức đ−ợc tầm quan trọng về c−ơng vị lãnh đạo của mình; 88,9% đề cao
tinh thần dân chủ; 83,7% nhấn mạnh lòng yêu n−ớc; 82,9% phải có tính
nguyên tắc; 78,2% quan tâm đến lòng dũng cảm; 76,6% cho rằng cần có
lòng nhân ái và 73,5% nói về tính khiêm tốn. [58, tr.185]. Tuy nhiên, đội
ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý vẫn còn một số mặt hạn chế nh− trình độ và
năng lực quản lý còn bất cập, ch−a ngang tầm với yêu cầu và nhiệm vụ.
Một bộ phận không nhỏ do trình độ hay do tuổi tác mà không có ý chí
v−ơn lên để tự hoàn thiện mình. Một số do thiếu ý thức tu d−ỡng đạo đức cá
nhân nên đã bị thoái hoá về đạo đức, lối sống, vi phạm chính sách của Đảng
và Nhà n−ớc. Đánh giá về thực trạng đội ngũ cán bộ, Nghị quyết Hội nghị
lần thứ 3 Ban Chấp hành Trung −ơng Đảng khoá VIII đã khẳng định: “Đội
ngũ cán bộ tuy đông nh−ng không đồng bộ, vẫn còn tình trạng “vừa thừa
vừa thiếu”. Trình độ kiến thức, năng lực lãnh đạo và quản lý ch−a đáp ứng
đ−ợc yêu cầu nhiệm vụ mới, nhất là về quản lý kinh tế thị tr−ờng, quản lý
xã hội, luật pháp… Nhiều cán bộ l−ời học, l−ời nghiên cứu, một số học l−ớt
chỉ cốt để lấy đ−ợc bằng cấp” [25, tr. 68]
Cụ thể, mặt yếu kém về đạo đức: Theo con số thống kê về xử lý tội
phạm từ năm 1995 đến tháng7/2001có 5.387 cán bộ, đảng viên trong đó 356
ng−ời giữ c−ơng vị lãnh đạo từ cấp phòng và cấp t−ơng đ−ơng quận, huyện trở
92
lên...đều là tham nhũng, lợi dụng chức quyền, hối lộ...[58, tr.187]. Điều tra về
sự nhìn nhận về những biểu hiện của suy thoái đạo đức, kết quả là: Tham
nhũng: 98,6%; chạy chức, chạy quyền, chạy tội là 90%; trù úm ng−ời phê
bình mình là72,9%; coi th−ờng pháp luật là 68,6%; bè cánh, địa ph−ơng
chủ nghĩa là 68,6%; phai nhạt mục tiêu, lý t−ởng của Đảng là 65,7%; coi
khinh quần chúng là 57,1%; chạy theo hình thức phô tr−ơng chủ nghĩa là
45,7% [58, tr.188]. Trong bài “Đơn vị chủ công đấu tranh phòng, chống
tham nhũng” đăng trên báo Nhân dân, riêng trong năm 2005 (P10 - Cục
cảnh sát điều tra tội phạm về trật tự quản lý kinh tế và chức vụ, Bộ Công
an) đã điều tra hàng chục vụ án tham nhũng lớn, nghiêm trọng nh− vụ án
tham ô trong thi công đ−ờng Hồ Chí Minh; vụ án chiếm đoạt tài sản xảy ra
tại Công ty xuất nhập khẩu Lạng Sơn; buôn lậu, trốn thuế, lừa đảo xảy ra ở
Công ty xuất nhập khẩu đ−ờng biển; vụ Nguyễn Lâm Thái, Nguyễn Đức
Chi...đã thu giữ 16,5 tỷ đồng, 135.700 USD, kê biên tài sản của các bị can
giá 50 tỷ đồng. Cụ thể là vụ tham ô tài sản xảy ra tại Công ty 621 và một số
đơn vị liên quan, gây thiệt hại 4,3 tỷ đồng, khởi tố 13 bị can, thu hồi 430
triệu đồng. Vụ lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ xảy
ra tại Công ty hợp tác lao động n−ớc ngoài (Tổng Công ty dệt - may Việt
Nam) khởi tố 5 bị can, thiệt hại 400.000 USD. Vụ cố ý làm trái, buôn bán
hàng giả, xảy ra tại Công ty Điện lực TP Hồ Chí Minh khởi tố 16 bị can
trong đó có bị can là đại biểu Quốc hội, vụ lợi dụng đối với ng−ời có chức
vụ quyền hạn xảy ra tại B−u điện Nghệ An, Hà Tây,...(Báo Nhân dân số ra
ngày 6/2/2006, tr.3). Mới đây, vụ PMU 18, vụ cảng Hải phòng, Hàng không
v.v..đã gây xôn xao d− luận. Những vụ án trên không những gây thiệt hại
lớn về kinh tế, mà còn gây bức xúc trong d− luận quần chúng nhân dân, đặc
biệt nhiều vụ có liên quan đến cán bộ có chức, quyền.
Qua các con số “biết nói” trên đây đã chứng tỏ rằng sự suy thoái về
đạo đức, lối sống của một bộ phận đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý là rất
93
nghiêm trọng. Những số liệu chúng tui nêu trên chỉ là một phần nhỏ về
những hiện t−ợng tiêu cực đã xảy ra ở n−ớc ta trong những năm gần đây.
Theo nhận định của các văn kiện Đại hội IX, X và các Hội nghị Trung
−ơng, hiện t−ợng thoái hoá, biến chất của một bộ phận cán bộ, đảng viên có
chức có quyền không giảm, mà có chiều h−ớng gia tăng và nghiêm trọng
hơn. Qua đó cho thấy, cũng nh− những công trình kiến trúc phức tạp, xây
dựng nên lối sống lành mạnh, đạo đức trong sáng của ng−ời cán bộ lãnh
đạo, quản lý quả là lâu dài và khó khăn.
Hiện nay, ở n−ớc ta đang có sự xuống cấp về đạo đức xã hội. Sự suy
thoái về đạo đức lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ lãnh đạo,
quản lý do nhiều nguyên nhân. Một trong số nguyên nhân đó là do sự ảnh
h−ởng của tàn d− t− t−ởng đạo đức cũ trong đó có đạo đức Nho giáo.
Nho giáo nói chung và đạo đức Nho giáo nói riêng đ−ợc du nhập vào
n−ớc ta và đã tồn tại trong suốt thời kỳ phong kiến. Mặc dù trong khoảng
thời gian không ngắn đó, lịch sử t− t−ởng Việt Nam đã tiếp thu nhiều t−
t−ởng khác nh− Phật giáo, Đạo giáo và cũng có thời kỳ Phật giáo trở thành
hệ t− t−ởng chính thống (thời đại Lý - Trần), nh−ng nhìn chung, càng về
sau Nho giáo càng chiếm −u thế và đã trở thành công cụ t− t−ởng cho các
triều đại phong kiến Việt Nam. Do có thời gian tồn tại lâu dài và do đ−ợc
các triều đại phong kiến tiếp thu và sử dụng có mục đích, cho nên Nho giáo
có ảnh h−ởng sâu rộng trong nhiều lĩnh vực, nó gần nh− đã trở thành máu
thịt của nhiều thế hệ ng−ời Việt Nam. Đặc biệt, đạo đức Nho giáo đã trở
thành một trong những yếu tố cấu thành nên đạo đức thời phong kiến ở Việt
Nam. Điều này đ−ợc GS. TS Nguyễn Tài Th− khẳng định: “T− t−ởng đạo
đức phong kiến Việt Nam đ−ợc thể hiện qua hệ thống, khái niệm, phạm trù,
quy tắc, quy phạm của đạo đức phong kiến Trung Quốc, đạo đức phong
kiến ph−ơng Đông nói chung” [51, tr.38]. Sự ảnh h−ởng của đạo đức Nho
giáo đ−ợc thể hiện rõ nhất trong đạo đức của ng−ời cầm quyền.
94
Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đã mở ra một kỷ nguyên
mới của dân tộc. Từ một n−ớc thuộc địa nửa phong kiến, n−ớc ta đã trở
thành một n−ớc độc lập tự chủ. Cách mạng tháng Tám đã làm thay đổi mọi
mặt của đời sống xã hội từ kinh tế đến chính trị, văn hoá và t− t−ởng. Qua
hơn 60 năm xây dựng xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa, xã hội cũ đã bị
xoá bỏ cùng với nó là ý thức hệ phong kiến, nh−ng nhữn...