Download Đề tài Nguồn gốc Văn hóa Vedic
MỤC LỤC
Phần mở đầu 3
1. Văn hóa Vedic 5
2. Chủ nhân của văn hóa Vedic 6
3. Tính chất bản địa của người Indo - Aryan 7
3.1. Sự hoài nghi về tính chất bản địa của người Ấn – Aryan và giả thuyết nguồn gốc quê hương người Aryan. 7
3.2. Niên đại về sự hiện diện của người Aryan tại Ấn Độ 11
3.3. Vị trí bản địa của người Aryan nhìn nhận từ một số khía cạnh văn hóa vật chất và bằng chứng khảo cổ học. 13
Kết luận 19
Tài liệu tham khảo 20
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
.
Tuy nhiên cho đến nay, đây vẫn là vấn đề chưa tìm được lời giải thích thỏa đáng. Thậm chí có thể cũng một vấn đề hay một nguồn sử liệu mỗi học giả lại có những lập luận khác nhau, cách nhìn khác nhau. Cũng bởi vậy trong bài nghiên cứu này người viết xin được đề cập vấn đề nguồn gốc văn hóa Vedic dưới nhiều điểm nhìn khác nhau, bao gồm ý kiến của các học giả trong quá khứ cũng như hiện tại với hy vọng có một cái nhìn bao quát, khách quan hơn khi xem xét vấn đề này. Vậy thực chất đâu là trả lời cho câu hỏi lịch sử ? Văn hóa Vedic ra đời từ khi nào? Ai chính là chủ nhân của văn hóa Vedic? Câu trả lời cho vấn đề nguồn gốc văn hóa Vedic phụ thuộc lớn vào việc xác định thế nào là văn hóa Vedic, nguồn gốc cư dân sáng tạo ra nền văn hóa này cũng như việc giả mã những bằng chứng, lập luận trong lịch sử.
1. Văn hóa Vedic
Nền tảng đầu tiên cho mọi nghiên cứu về văn hóa Vedic chính là hiểu biết về nội hàm khái niệm “Văn hóa Vedic”. Tuy nhiên, đó không phải là một công việc dễ dàng. “Văn hóa Vedic” là một khái niệm lớn bao hàm hai khái niệm nhỏ: văn hóa, Vedic.
Văn hóa được hiểu là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình phát triển của lịch sử xã hội
Vậy Vedic là gì? Theo từ điển The free dictionary by Farlex, Vedic xét ở góc độ tôn giáo được hiểu là tất cả những gì thuộc hay liên quan đến kinh Veda, hay những tác phẩm được viết bằng mẫu thức cổ xưa của tiếng Phạn. Xét ở góc độ khoa học xã hội, tộc người, Vedic là những gì thuộc hay có quan hệ với cư dân Ấn Âu cổ xưa định cư tại Ấn Độ, được coi như những người khởi thủy cho những truyền thống được bảo lưu trong kinh Veda. Trong lĩnh vực ngôn ngữ học,Vedic được coi như hình thức cổ xưa của tiếng Sankrit, ngôn ngữ của kinh Veda được nhắc tới ở trên.
Theo như Upinder Singh: “Thời kỳ văn hóa được phản ánh trong hai giai đoạn rộng lớn văn học Vedic thời kỳ đầu và sau được biết đến như là giai đoạn sơ kì và hậu kỳ của văn hóa Vedic.” Upinder Singh, A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th century, Pearson Education, 2008, pp 187.
Trong quá khứ việc nghiên cứu văn hóa tiểu lục địa Ấn Độ chủ yếu tập trung nghiên cứu văn hóa Vedic và khu vực phía Bắc và Tây Bắc Ấn Độ mà bỏ qua những khu vực khác. Tuy nhiên, bản thân khái niệm văn hóa Vedic không bao hàm hay trùng khít với khái niệm văn hóa Ấn Độ. Càng khó hơn khi giới hạn một miền không gian hay địa lý cho một văn hóa cụ thể. Như vậy, khái niệm văn hóa Vedic được đề cập tới là một khái niệm mang tính chất khoa học xã hội, tôn giáo, tộc người hơn là một khái niệm bao hàm yếu tố địa lý. Nội hàm khái niệm văn hóa Vedic được thể hiện trên ba lớp ý nghĩa. Một là, khái niệm dùng để mô tả nền văn hóa được định hình dựa trên những gì liên quan hay thuộc về kinh Veda. Hai là, nền văn hóa gắn liền với tiếng Sankrit. Ba là, nền văn hóa có mối tương quan với với cư dân nói ngôn ngữ Ấn Âu – dưới thế kỷ XIX được biết đến với cái tên người Aryan Aryan được cho rằng bắt nguồn từ chữ Arya được đề cập trong Rig Veda mang nghĩa “ kim loại”, trong tiếng Sankrit Aryan có nghĩa “cao quý, thượng đẳng”. Đến thế kỷ XVIII, XIX thậm chí đầu XX, Aryan thường được dùng với nghĩa chỉ chủng tộc. Tuy nhiên, ngày nay quan điểm về chủng tộc Aryan vấp phải sự phản đối của không ít học giả. Cách lí giải được phần đông các học giả chấp nhận là Aryan hay Indo – European là biểu tượng ngôn ngữ chung cho những cư dân nói tiếng Ấn-Âu
Việc lí giải khái niệm “văn hóa Vedic” cũng như nghiên cứu nguồn gốc nền văn hóa này đã làm nảy sinh hàng loạt những câu hỏi liên quan. Ai đã sáng tạo nên nền văn hóa này? Những người Aryan là ai? Và họ đến từ đâu?
2. Chủ nhân của văn hóa Vedic
Trong suốt khoảng thế kỷ XIX đến nửa đầu thế kỷ XX, khi mà phần lớn các quốc gia châu Á, châu Phi nằm dưới ách thống trị của thực dân phương Tây, rất nhiều các học giả đã tư duy về lịch sử trên phương diện các phong trào và sự tương tác của các chủng tộc khác nhau. Khái niệm “race” hay “ chủng tộc” được các học giả sử dụng lỏng lẻo dùng trong mô tả một dân tộc hay một nhóm văn hóa được sử dụng song hành cùng với khái niệm “ chủng tộc” dựa trên những đặc điểm nhân chủng truyền thống. Khái niệm “người Aryan” được ra đời trong hoàn cảnh đó. “Aryan” lúc đó được coi như chủng tộc thượng đẳng, tóc vàng, mắt xanh, nói ngữ hệ Ấn Âu. Những người Ấn Aryan đồng thời cũng được coi là tác giả của bộ kinh Veda và đồng thời cũng là chủ nhân của văn hóa Vedic. Tuy nhiên ngày nay khái niệm “Ấn – Aryan” được sử dụng chủ yếu trên phương diện ngôn ngữ hơn là một khái niệm mang sắc thái chủng tộc. Người Ấn – Aryan thực chất là nhóm người nói tiểu nhánh ngôn ngữ Ấn – Iran trong gia đình ngôn ngữ Ấn Âu. Upinder Singh, A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th century, Pearson Education, 2008, pp 186
Vậy những người Ấn – Aryan đến từ đâu? Bức màn bí mật về nguồn gốc văn hóa Vedic chỉ có thể được làm sáng tỏ thông qua việc tìm hiểu về nguồn gốc của cư dân Ấn – Aryan
3. Tính chất bản địa của người Indo - Aryan
3.1. Sự hoài nghi về tính chất bản địa của người Ấn – Aryan và giả thuyết nguồn gốc quê hương người Aryan.
Sự phát hiện ra những ngôn ngữ không phải tiếng Sankrit tại miền Nam Ấn đã cung cấp những chất liệu quan trọng cho nhiều học giả hoài nghi tính chất bản địa của người Aryan. Đến khoảng giữa thế kỷ XIX, hầu hết các học giả châu Âu đều chấp nhận sự tồn tại của ngôn ngữ Dravidian như một bằng chứng chứng minh người Aryan không phải là cư dân bản địa tại tiểu lục địa.
Trong một tác phẩm xuất bản 1856, Caldwell đã chứng minh rằng giữa ngôn ngữ Sankrit, Dravidian và một số ngôn ngữ Nam Á khác có chứa một số đặc điểm chung về cú pháp cũng như hình thái học Caldwell. R, Comparative Grammar of Dravidian or South Indian Language, London, Trubner, 1856
. Điều mà không hề tồn tại giữa tiếng Sankrit và các ngôn ngữ khác thuộc nhóm ngôn ngữ Ấn Âu. Các nhà ngôn ngữ đã chứng minh có một số lượng lớn các từ trong tiếng Sankrit được mượn từ các ngôn ngữ như Dravidian, Munda.
Nghiên cứu của Burrow về tên các loài thực vật bản địa tồn tại ở miền Bắc Ấn đã cho thấy có một số lượng lớn tên các loài thực vật này là những từ không thuộc tiếng Sankrit hay những đặc điểm tương đồng với ngôn ngữ Ấn Âu. Kết luận này càng tăng lên mối hoài nghi về tính chất bản địa của những người Aryan. “Nếu những người Aryan là cư dân bản địa tại Ấn Độ, vì sao họ lại mượn tên những loài thực vật bản địa từ ngôn ngữ khác thay vì sử dụng chính những từ họ sáng tạo từ gốc ngôn ngữ Ấn – Aryan của mình.” Edwin Bryant, The Question for the Origins of Vedic culture: The Indo – Aryan Migration Debate, Oxford University Press, 2003, p 90.
Luận điểm này lần lượt được bổ sung bởi Mausica (1991), ông đã chứng minh có đến khoảng 80 % số từ liên quan đến nông nghiệp trong tiếng Hindi không thuộc ngôn ngữ
Download miễn phí Đề tài Nguồn gốc Văn hóa Vedic
MỤC LỤC
Phần mở đầu 3
1. Văn hóa Vedic 5
2. Chủ nhân của văn hóa Vedic 6
3. Tính chất bản địa của người Indo - Aryan 7
3.1. Sự hoài nghi về tính chất bản địa của người Ấn – Aryan và giả thuyết nguồn gốc quê hương người Aryan. 7
3.2. Niên đại về sự hiện diện của người Aryan tại Ấn Độ 11
3.3. Vị trí bản địa của người Aryan nhìn nhận từ một số khía cạnh văn hóa vật chất và bằng chứng khảo cổ học. 13
Kết luận 19
Tài liệu tham khảo 20
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Tóm tắt nội dung:
.
Tuy nhiên cho đến nay, đây vẫn là vấn đề chưa tìm được lời giải thích thỏa đáng. Thậm chí có thể cũng một vấn đề hay một nguồn sử liệu mỗi học giả lại có những lập luận khác nhau, cách nhìn khác nhau. Cũng bởi vậy trong bài nghiên cứu này người viết xin được đề cập vấn đề nguồn gốc văn hóa Vedic dưới nhiều điểm nhìn khác nhau, bao gồm ý kiến của các học giả trong quá khứ cũng như hiện tại với hy vọng có một cái nhìn bao quát, khách quan hơn khi xem xét vấn đề này. Vậy thực chất đâu là trả lời cho câu hỏi lịch sử ? Văn hóa Vedic ra đời từ khi nào? Ai chính là chủ nhân của văn hóa Vedic? Câu trả lời cho vấn đề nguồn gốc văn hóa Vedic phụ thuộc lớn vào việc xác định thế nào là văn hóa Vedic, nguồn gốc cư dân sáng tạo ra nền văn hóa này cũng như việc giả mã những bằng chứng, lập luận trong lịch sử.
1. Văn hóa Vedic
Nền tảng đầu tiên cho mọi nghiên cứu về văn hóa Vedic chính là hiểu biết về nội hàm khái niệm “Văn hóa Vedic”. Tuy nhiên, đó không phải là một công việc dễ dàng. “Văn hóa Vedic” là một khái niệm lớn bao hàm hai khái niệm nhỏ: văn hóa, Vedic.
Văn hóa được hiểu là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình phát triển của lịch sử xã hội
Vậy Vedic là gì? Theo từ điển The free dictionary by Farlex, Vedic xét ở góc độ tôn giáo được hiểu là tất cả những gì thuộc hay liên quan đến kinh Veda, hay những tác phẩm được viết bằng mẫu thức cổ xưa của tiếng Phạn. Xét ở góc độ khoa học xã hội, tộc người, Vedic là những gì thuộc hay có quan hệ với cư dân Ấn Âu cổ xưa định cư tại Ấn Độ, được coi như những người khởi thủy cho những truyền thống được bảo lưu trong kinh Veda. Trong lĩnh vực ngôn ngữ học,Vedic được coi như hình thức cổ xưa của tiếng Sankrit, ngôn ngữ của kinh Veda được nhắc tới ở trên.
Theo như Upinder Singh: “Thời kỳ văn hóa được phản ánh trong hai giai đoạn rộng lớn văn học Vedic thời kỳ đầu và sau được biết đến như là giai đoạn sơ kì và hậu kỳ của văn hóa Vedic.” Upinder Singh, A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th century, Pearson Education, 2008, pp 187.
Trong quá khứ việc nghiên cứu văn hóa tiểu lục địa Ấn Độ chủ yếu tập trung nghiên cứu văn hóa Vedic và khu vực phía Bắc và Tây Bắc Ấn Độ mà bỏ qua những khu vực khác. Tuy nhiên, bản thân khái niệm văn hóa Vedic không bao hàm hay trùng khít với khái niệm văn hóa Ấn Độ. Càng khó hơn khi giới hạn một miền không gian hay địa lý cho một văn hóa cụ thể. Như vậy, khái niệm văn hóa Vedic được đề cập tới là một khái niệm mang tính chất khoa học xã hội, tôn giáo, tộc người hơn là một khái niệm bao hàm yếu tố địa lý. Nội hàm khái niệm văn hóa Vedic được thể hiện trên ba lớp ý nghĩa. Một là, khái niệm dùng để mô tả nền văn hóa được định hình dựa trên những gì liên quan hay thuộc về kinh Veda. Hai là, nền văn hóa gắn liền với tiếng Sankrit. Ba là, nền văn hóa có mối tương quan với với cư dân nói ngôn ngữ Ấn Âu – dưới thế kỷ XIX được biết đến với cái tên người Aryan Aryan được cho rằng bắt nguồn từ chữ Arya được đề cập trong Rig Veda mang nghĩa “ kim loại”, trong tiếng Sankrit Aryan có nghĩa “cao quý, thượng đẳng”. Đến thế kỷ XVIII, XIX thậm chí đầu XX, Aryan thường được dùng với nghĩa chỉ chủng tộc. Tuy nhiên, ngày nay quan điểm về chủng tộc Aryan vấp phải sự phản đối của không ít học giả. Cách lí giải được phần đông các học giả chấp nhận là Aryan hay Indo – European là biểu tượng ngôn ngữ chung cho những cư dân nói tiếng Ấn-Âu
Việc lí giải khái niệm “văn hóa Vedic” cũng như nghiên cứu nguồn gốc nền văn hóa này đã làm nảy sinh hàng loạt những câu hỏi liên quan. Ai đã sáng tạo nên nền văn hóa này? Những người Aryan là ai? Và họ đến từ đâu?
2. Chủ nhân của văn hóa Vedic
Trong suốt khoảng thế kỷ XIX đến nửa đầu thế kỷ XX, khi mà phần lớn các quốc gia châu Á, châu Phi nằm dưới ách thống trị của thực dân phương Tây, rất nhiều các học giả đã tư duy về lịch sử trên phương diện các phong trào và sự tương tác của các chủng tộc khác nhau. Khái niệm “race” hay “ chủng tộc” được các học giả sử dụng lỏng lẻo dùng trong mô tả một dân tộc hay một nhóm văn hóa được sử dụng song hành cùng với khái niệm “ chủng tộc” dựa trên những đặc điểm nhân chủng truyền thống. Khái niệm “người Aryan” được ra đời trong hoàn cảnh đó. “Aryan” lúc đó được coi như chủng tộc thượng đẳng, tóc vàng, mắt xanh, nói ngữ hệ Ấn Âu. Những người Ấn Aryan đồng thời cũng được coi là tác giả của bộ kinh Veda và đồng thời cũng là chủ nhân của văn hóa Vedic. Tuy nhiên ngày nay khái niệm “Ấn – Aryan” được sử dụng chủ yếu trên phương diện ngôn ngữ hơn là một khái niệm mang sắc thái chủng tộc. Người Ấn – Aryan thực chất là nhóm người nói tiểu nhánh ngôn ngữ Ấn – Iran trong gia đình ngôn ngữ Ấn Âu. Upinder Singh, A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th century, Pearson Education, 2008, pp 186
Vậy những người Ấn – Aryan đến từ đâu? Bức màn bí mật về nguồn gốc văn hóa Vedic chỉ có thể được làm sáng tỏ thông qua việc tìm hiểu về nguồn gốc của cư dân Ấn – Aryan
3. Tính chất bản địa của người Indo - Aryan
3.1. Sự hoài nghi về tính chất bản địa của người Ấn – Aryan và giả thuyết nguồn gốc quê hương người Aryan.
Sự phát hiện ra những ngôn ngữ không phải tiếng Sankrit tại miền Nam Ấn đã cung cấp những chất liệu quan trọng cho nhiều học giả hoài nghi tính chất bản địa của người Aryan. Đến khoảng giữa thế kỷ XIX, hầu hết các học giả châu Âu đều chấp nhận sự tồn tại của ngôn ngữ Dravidian như một bằng chứng chứng minh người Aryan không phải là cư dân bản địa tại tiểu lục địa.
Trong một tác phẩm xuất bản 1856, Caldwell đã chứng minh rằng giữa ngôn ngữ Sankrit, Dravidian và một số ngôn ngữ Nam Á khác có chứa một số đặc điểm chung về cú pháp cũng như hình thái học Caldwell. R, Comparative Grammar of Dravidian or South Indian Language, London, Trubner, 1856
. Điều mà không hề tồn tại giữa tiếng Sankrit và các ngôn ngữ khác thuộc nhóm ngôn ngữ Ấn Âu. Các nhà ngôn ngữ đã chứng minh có một số lượng lớn các từ trong tiếng Sankrit được mượn từ các ngôn ngữ như Dravidian, Munda.
Nghiên cứu của Burrow về tên các loài thực vật bản địa tồn tại ở miền Bắc Ấn đã cho thấy có một số lượng lớn tên các loài thực vật này là những từ không thuộc tiếng Sankrit hay những đặc điểm tương đồng với ngôn ngữ Ấn Âu. Kết luận này càng tăng lên mối hoài nghi về tính chất bản địa của những người Aryan. “Nếu những người Aryan là cư dân bản địa tại Ấn Độ, vì sao họ lại mượn tên những loài thực vật bản địa từ ngôn ngữ khác thay vì sử dụng chính những từ họ sáng tạo từ gốc ngôn ngữ Ấn – Aryan của mình.” Edwin Bryant, The Question for the Origins of Vedic culture: The Indo – Aryan Migration Debate, Oxford University Press, 2003, p 90.
Luận điểm này lần lượt được bổ sung bởi Mausica (1991), ông đã chứng minh có đến khoảng 80 % số từ liên quan đến nông nghiệp trong tiếng Hindi không thuộc ngôn ngữ