nguyenvanchinh89bn
New Member
Download Tiểu luận Thái độ, hành vi của những người đi lễ cầu duyên và cầu lộc ở Phủ Tây Hồ
Mục lục
1. Lý do chọn vấn đề quan sát . 1
2. Mục đích quan sát . 2
3. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát . 3
3.1 Đối tượng quan sát . 3
3.2 Thời gian quan sát . 3
3.3 Địa điểm quan sát . 3
4. Phương pháp quan sát. 3
4.1 Phương pháp quan sát không tham gia . 3
4.2 Phương pháp quan sát có tham gia . 3
4.3. Phân công công việc trong nhóm . 3
5. Kết quả quan sát . 3
5.1 Khung cảnh. 3
5.1.1 Cảnh vật . 3
5.1.2 Người đi lễ. 4
5.2 Hành vi sắp lễ . 5
5.2.1 Hành vi . 5
5.2.2 Lễ vật . 5
5.2.3 Cách đặt lễ vật . 6
5.3 Hành vi lễ bái . 6
5.4 Hành vi chờ lễ tạ. 7
5.5 Hành vi đốt vàng mã . 7
6. Kết luận và bình luận . 8
6.1 Kết luận . 8
6.2 Bình luận . 8
7. Biên bản quan sát
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
1. Lý do chọn vấn đề quan sát ..................................................................... 1
2. Mục đích quan sát..................................................................................... 2
3. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát ................................................. 3
3.1 Đối tượng quan sát ................................................................................ 3
3.2 Thời gian quan sát ................................................................................. 3
3.3 Địa điểm quan sát .................................................................................. 3
4. Phương pháp quan sát.............................................................................. 3
4.1 Phương pháp quan sát không tham gia .................................................. 3
4.2 Phương pháp quan sát có tham gia ........................................................ 3
4.3. Phân công công việc trong nhóm ......................................................... 3
5. Kết quả quan sát ....................................................................................... 3
5.1 Khung cảnh............................................................................................ 3
5.1.1 Cảnh vật .......................................................................................... 3
5.1.2 Người đi lễ....................................................................................... 4
5.2 Hành vi sắp lễ ........................................................................................ 5
5.2.1 Hành vi ............................................................................................ 5
5.2.2 Lễ vật............................................................................................... 5
5.2.3 Cách đặt lễ vật ................................................................................ 6
5.3 Hành vi lễ bái ........................................................................................ 6
5.4 Hành vi chờ lễ tạ.................................................................................... 7
5.5 Hành vi đốt vàng mã ............................................................................. 7
6. Kết luận và bình luận ............................................................................... 8
6.1 Kết luận ................................................................................................. 8
6.2 Bình luận ............................................................................................... 8
7. Biên bản quan sát
1. Lý do chọn vấn đề quan sát
Như K. Marx từng định nghĩa: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị
áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh
thần của một trạng thái không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân
dân. Tôn giáo là hạnh phúc hư ảo của nhân dân của mình”.
Tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam vô cùng phong phú và đa dạng, nhưng vẫn
mang những nét đặc trưng nhất định. Bên cạnh những tôn giáo phổ biến như
Phật giáo, Thiên chúa giáo, Đạo giáo, Hồi giáo... thì Đạo Mẫu là một hình
2thức tôn giáo mang đậm đặc trưng văn hoá và lối sống của con người Việt
Nam.
Nhân vật của tín ngưỡng thờ Mẫu được phụng thờ ở các di tích mà dân gian
gọi là phủ, đền, điện. Mẫu Liễu Hạnh xuất hiện vào thời Hậu Lê và nhanh
chóng trở thành vị thần chủ đạo của Đạo Mẫu Việt Nam, được vinh danh là
Mẫu Thượng Thiên, được thờ ở vị trí trung tâm, mặc trang phục màu đỏ.
Phủ Tây Hồ là nơi thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Tương truyền rằng Quỳnh
Hoa là con gái của Ngọc hoàng thượng đế ở Đệ nhị thiên cung, do đánh rơi
chén ngọc dâng rượu chúc thọ nên phải dáng xuống trần gian làm Giáng
Tiên – con gái thường dân Lê Thái Công ở Vụ Bản – Nam Định năm 1557.
Lớn lên nàng nhan sắc tuyệt trần, lại giỏi thi ca, khi lấy chồng và sinh được
một trai một gái thì Giáng Tiên chớp mắt thăng thiên đình. Nàng giáng trần
lần thứ nhất để gặp lại người thân; giáng trần lần thứ hai để cứu nhân độ thế,
trừng phạt kẻ bất lương nên đã được nhân dân lập phủ thờ, đặt tên là Bà
Chúa Liễu Hạnh, là một trong bốn vị “tứ bất tử”, là tấm gương về sự tự mình
tạo lấy hạnh phúc. Người dân đi lễ Mẫu để cầu bình an, may mắn và thể hiện
lòng biết ơn với Thánh Mẫu. Có rất nhiều nơi thờ bà chúa Liễu Hạnh như ở
Nam Định, Thanh Hóa…
Từ đó chúng tui quyết định chọn Phủ Tây Hồ, nơi thờ chúa Liễu Hạnh mà
người ta cho rằng rất thiêng trong việc cầu lộc và cầu duyên để quan sát các
hành vi cúng lễ của người dân khi đến đây.
2. Mục đích quan sát
Chúng tui quan sát khung cảnh, thái độ và hành động của người dân đi cúng
lễ để tìm hiểu quy trình cúng lễ thông thường của những người đi lễ cầu
duyên và cầu lộc ở Phủ Tây Hồ.
33. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát
3.1 Đối tượng quan sát: Hành vi cúng lễ
Hành vi cúng lễ ở đây được hiểu bao gồm các hành vi: sắp lễ, lễ bái, đốt
vàng mã, chờ tạ lễ.
3.2 Thời gian quan sát: 13h – 15h thứ 3 ngày 16/03/2010
3.3 Địa điểm quan sát: Phủ Tây Hồ, phường Quảng An, quận Tây Hồ, Hà
Nội.
4. Phương pháp quan sát
4.1 Phương pháp quan sát không tham dự
Là loại quan sát mà người đi quan sát không tham gia vào các hoạt động của
người được quan sát. Chúng tui đứng quan sát cách người dân sắp lễ, đốt
vàng mã, chờ lễ tạ...
4.2 Phương pháp quan sát có tham dự
Là loại quan sát mà người đi quan sát tham gia trực tiếp vào các hoạt động
của người được quan sát. Ở đây, chúng tui tham gia vào quá trình cầu
nguyện, lễ bái của người dân.
4.3. Phân công công việc trong nhóm
Sau khi cả nhóm tiến hành quan sát, để có đánh giá đa dạng và đầy đủ, mỗi
thành viên đều viết bài thu hoạch riêng với những nội dung cụ thể (tìm hiểu
quy trình của hành vi cúng lễ). Sau đó nhóm tổng hợp lại thành một báo cáo
chung và thống nhất.
5. Kết quả quan sát: trong thời gian tiến hành thu được quan sát, chúng tôi
thu được những kết quả tại thời điểm đó như sau:
5.1 Khung cảnh
5.1.1 Cảnh vật:
4- Từ cổng vào đến điện thờ có rất nhiều hàng quán ăn uống với đặc sản
hồ Tây như bánh tôm, bánh đúc, xôi cốm, bún ốc... và các quán buôn
bán đồ lễ như hương, hoa (thường là hoa hồng, hoa cúc có cành lộc),
quả (thường là các quả tươi, có màu đỏ, vàng...), tiền vàng, cành lộc
(được trang trí rất đẹp...), bán sách tử vi, sách tướng số, các dịch vụ
đổi tiền lẻ, viết sớ... Quan sát cảnh mua bán ở đây, chúng tui quan sát
kĩ qua sự mua bán thu được két quả như sau: hoa hồng 10.000
đồng/cành, hoa vàng (cây hoa làm thủ công được thếp vàng) giá
50.000 đồng/cành, mua 2 cành trở lên giá 45.000 đồng/cành còn
40.000 đồng/cành thì không bán, xoài hay thanh Long có giá 50.000
đồng/kg…
- Có 2 gian điện chính, điện bên ngoài thờ Trạng Bùng Phùng Khắc
Khoan, điện phía trong thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh với hệ thống là:
trên cao là tượng Chúa Liễu, hai bên là tượng chầu bà đệ nhị và bà đệ
nhất, ở giữa là tượng vua cha Ngọc Hoàng, Nam Tào, Bắc Đẩu. Phía
dưới là tứ phủ công đồng: tượng quan hoàng Mười, quan hoàng Bảy
và nhiều di vật có giá trị khác. Phủ Tây Hồ gồm có tam quan, sân phủ,
lầu cô, lầu cậu, phủ chính, động Sơn Trang và nhà khách.
- Ngoài ra còn có 1 đền Kim Ngưu thờ thần Trâu Vàng.
- Trước mỗi gian điện có 1 chỗ thắp hương
- Có 1 dãy bàn sắp lễ
- Có 1 lư hoá vàng
- Có 1 bàn ghi công đức
5.1.2 Người đi lễ
- Số lư...
Download miễn phí Tiểu luận Thái độ, hành vi của những người đi lễ cầu duyên và cầu lộc ở Phủ Tây Hồ
Mục lục
1. Lý do chọn vấn đề quan sát . 1
2. Mục đích quan sát . 2
3. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát . 3
3.1 Đối tượng quan sát . 3
3.2 Thời gian quan sát . 3
3.3 Địa điểm quan sát . 3
4. Phương pháp quan sát. 3
4.1 Phương pháp quan sát không tham gia . 3
4.2 Phương pháp quan sát có tham gia . 3
4.3. Phân công công việc trong nhóm . 3
5. Kết quả quan sát . 3
5.1 Khung cảnh. 3
5.1.1 Cảnh vật . 3
5.1.2 Người đi lễ. 4
5.2 Hành vi sắp lễ . 5
5.2.1 Hành vi . 5
5.2.2 Lễ vật . 5
5.2.3 Cách đặt lễ vật . 6
5.3 Hành vi lễ bái . 6
5.4 Hành vi chờ lễ tạ. 7
5.5 Hành vi đốt vàng mã . 7
6. Kết luận và bình luận . 8
6.1 Kết luận . 8
6.2 Bình luận . 8
7. Biên bản quan sát
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Tóm tắt nội dung:
1Mục lục1. Lý do chọn vấn đề quan sát ..................................................................... 1
2. Mục đích quan sát..................................................................................... 2
3. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát ................................................. 3
3.1 Đối tượng quan sát ................................................................................ 3
3.2 Thời gian quan sát ................................................................................. 3
3.3 Địa điểm quan sát .................................................................................. 3
4. Phương pháp quan sát.............................................................................. 3
4.1 Phương pháp quan sát không tham gia .................................................. 3
4.2 Phương pháp quan sát có tham gia ........................................................ 3
4.3. Phân công công việc trong nhóm ......................................................... 3
5. Kết quả quan sát ....................................................................................... 3
5.1 Khung cảnh............................................................................................ 3
5.1.1 Cảnh vật .......................................................................................... 3
5.1.2 Người đi lễ....................................................................................... 4
5.2 Hành vi sắp lễ ........................................................................................ 5
5.2.1 Hành vi ............................................................................................ 5
5.2.2 Lễ vật............................................................................................... 5
5.2.3 Cách đặt lễ vật ................................................................................ 6
5.3 Hành vi lễ bái ........................................................................................ 6
5.4 Hành vi chờ lễ tạ.................................................................................... 7
5.5 Hành vi đốt vàng mã ............................................................................. 7
6. Kết luận và bình luận ............................................................................... 8
6.1 Kết luận ................................................................................................. 8
6.2 Bình luận ............................................................................................... 8
7. Biên bản quan sát
1. Lý do chọn vấn đề quan sát
Như K. Marx từng định nghĩa: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị
áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh
thần của một trạng thái không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân
dân. Tôn giáo là hạnh phúc hư ảo của nhân dân của mình”.
Tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam vô cùng phong phú và đa dạng, nhưng vẫn
mang những nét đặc trưng nhất định. Bên cạnh những tôn giáo phổ biến như
Phật giáo, Thiên chúa giáo, Đạo giáo, Hồi giáo... thì Đạo Mẫu là một hình
2thức tôn giáo mang đậm đặc trưng văn hoá và lối sống của con người Việt
Nam.
Nhân vật của tín ngưỡng thờ Mẫu được phụng thờ ở các di tích mà dân gian
gọi là phủ, đền, điện. Mẫu Liễu Hạnh xuất hiện vào thời Hậu Lê và nhanh
chóng trở thành vị thần chủ đạo của Đạo Mẫu Việt Nam, được vinh danh là
Mẫu Thượng Thiên, được thờ ở vị trí trung tâm, mặc trang phục màu đỏ.
Phủ Tây Hồ là nơi thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Tương truyền rằng Quỳnh
Hoa là con gái của Ngọc hoàng thượng đế ở Đệ nhị thiên cung, do đánh rơi
chén ngọc dâng rượu chúc thọ nên phải dáng xuống trần gian làm Giáng
Tiên – con gái thường dân Lê Thái Công ở Vụ Bản – Nam Định năm 1557.
Lớn lên nàng nhan sắc tuyệt trần, lại giỏi thi ca, khi lấy chồng và sinh được
một trai một gái thì Giáng Tiên chớp mắt thăng thiên đình. Nàng giáng trần
lần thứ nhất để gặp lại người thân; giáng trần lần thứ hai để cứu nhân độ thế,
trừng phạt kẻ bất lương nên đã được nhân dân lập phủ thờ, đặt tên là Bà
Chúa Liễu Hạnh, là một trong bốn vị “tứ bất tử”, là tấm gương về sự tự mình
tạo lấy hạnh phúc. Người dân đi lễ Mẫu để cầu bình an, may mắn và thể hiện
lòng biết ơn với Thánh Mẫu. Có rất nhiều nơi thờ bà chúa Liễu Hạnh như ở
Nam Định, Thanh Hóa…
Từ đó chúng tui quyết định chọn Phủ Tây Hồ, nơi thờ chúa Liễu Hạnh mà
người ta cho rằng rất thiêng trong việc cầu lộc và cầu duyên để quan sát các
hành vi cúng lễ của người dân khi đến đây.
2. Mục đích quan sát
Chúng tui quan sát khung cảnh, thái độ và hành động của người dân đi cúng
lễ để tìm hiểu quy trình cúng lễ thông thường của những người đi lễ cầu
duyên và cầu lộc ở Phủ Tây Hồ.
33. Đối tượng, thời gian, địa điểm quan sát
3.1 Đối tượng quan sát: Hành vi cúng lễ
Hành vi cúng lễ ở đây được hiểu bao gồm các hành vi: sắp lễ, lễ bái, đốt
vàng mã, chờ tạ lễ.
3.2 Thời gian quan sát: 13h – 15h thứ 3 ngày 16/03/2010
3.3 Địa điểm quan sát: Phủ Tây Hồ, phường Quảng An, quận Tây Hồ, Hà
Nội.
4. Phương pháp quan sát
4.1 Phương pháp quan sát không tham dự
Là loại quan sát mà người đi quan sát không tham gia vào các hoạt động của
người được quan sát. Chúng tui đứng quan sát cách người dân sắp lễ, đốt
vàng mã, chờ lễ tạ...
4.2 Phương pháp quan sát có tham dự
Là loại quan sát mà người đi quan sát tham gia trực tiếp vào các hoạt động
của người được quan sát. Ở đây, chúng tui tham gia vào quá trình cầu
nguyện, lễ bái của người dân.
4.3. Phân công công việc trong nhóm
Sau khi cả nhóm tiến hành quan sát, để có đánh giá đa dạng và đầy đủ, mỗi
thành viên đều viết bài thu hoạch riêng với những nội dung cụ thể (tìm hiểu
quy trình của hành vi cúng lễ). Sau đó nhóm tổng hợp lại thành một báo cáo
chung và thống nhất.
5. Kết quả quan sát: trong thời gian tiến hành thu được quan sát, chúng tôi
thu được những kết quả tại thời điểm đó như sau:
5.1 Khung cảnh
5.1.1 Cảnh vật:
4- Từ cổng vào đến điện thờ có rất nhiều hàng quán ăn uống với đặc sản
hồ Tây như bánh tôm, bánh đúc, xôi cốm, bún ốc... và các quán buôn
bán đồ lễ như hương, hoa (thường là hoa hồng, hoa cúc có cành lộc),
quả (thường là các quả tươi, có màu đỏ, vàng...), tiền vàng, cành lộc
(được trang trí rất đẹp...), bán sách tử vi, sách tướng số, các dịch vụ
đổi tiền lẻ, viết sớ... Quan sát cảnh mua bán ở đây, chúng tui quan sát
kĩ qua sự mua bán thu được két quả như sau: hoa hồng 10.000
đồng/cành, hoa vàng (cây hoa làm thủ công được thếp vàng) giá
50.000 đồng/cành, mua 2 cành trở lên giá 45.000 đồng/cành còn
40.000 đồng/cành thì không bán, xoài hay thanh Long có giá 50.000
đồng/kg…
- Có 2 gian điện chính, điện bên ngoài thờ Trạng Bùng Phùng Khắc
Khoan, điện phía trong thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh với hệ thống là:
trên cao là tượng Chúa Liễu, hai bên là tượng chầu bà đệ nhị và bà đệ
nhất, ở giữa là tượng vua cha Ngọc Hoàng, Nam Tào, Bắc Đẩu. Phía
dưới là tứ phủ công đồng: tượng quan hoàng Mười, quan hoàng Bảy
và nhiều di vật có giá trị khác. Phủ Tây Hồ gồm có tam quan, sân phủ,
lầu cô, lầu cậu, phủ chính, động Sơn Trang và nhà khách.
- Ngoài ra còn có 1 đền Kim Ngưu thờ thần Trâu Vàng.
- Trước mỗi gian điện có 1 chỗ thắp hương
- Có 1 dãy bàn sắp lễ
- Có 1 lư hoá vàng
- Có 1 bàn ghi công đức
5.1.2 Người đi lễ
- Số lư...