quocanhmatkieng
New Member
Link tải luận văn miễn phí cho ae Kết Nối
DANH MỤC VIẾT TẮT ...........................................................................................7
PHẦN MỞ ĐẦU ........................................................................................................1
1. Lý do chọn đề tài................................................................................................1
2. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài................................................................3
3. Tổng quan vấn đề nghiên cứu ............................................................................3
4. Mục đích nghiên cứu..........................................................................................9
5. Nhiệm vụ nghiên cứu .........................................................................................9
7. Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu...................................................10
8. Phương pháp nghiên cứu..................................................................................10
9. Khung phân tích...............................................................................................13
NỘI DUNG CHÍNH................................................................................................14
CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI.....................14
1.1. Các lý thuyết được sử dụng trong nghiên cứu..............................................14
1.1.1. Lý thuyết chức năng .................................................................................... 14
1.1.2. Lý thuyết trao đổi.......................................................................................17
1.2. Các khái niệm công cụ..................................................................................18
1.2.1. Nghi lễ, nghi lễ Phật giáo và hoạt động nghi lễ Phật giáo........................ 18
1.2.2. Phật tử ........................................................................................................ 20
1.2.3 Sự tham gia .................................................................................................. 20
1.3. Khái quát về Phật giáo ờ Việt Nam..............................................................21
1.4. Một vài đặc điểm về địa bàn nghiên cứu......................................................22
CHƢƠNG 2: NGHI LỄ PHẬT GIÁO: ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ THAM GIA CỦA
PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM ..........................................................24
2.1 Khái quát về hệ thống các nghi lễ Phật giáo .................................................24
2.1.1 Các khóa lễ thường ngày............................................................................... 24
2.1.2 Đại lễ ..........................................................................................................28
2.1.3 Các khóa lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử .................................................33
2.1.4 Lễ chạy đàn.................................................................................................38
2.2 Sự thực hành nghi lễ tại gia của Phật tử chùa Thắng Nghiêm ......................40
2.3 Tần suất đi lễ chùa của Phật tử chùa Thắng Nghiêm ....................................43
2.4 Sự tham gia đại lễ Phật giáo của Phật tử chùa Thắng Nghiêm .....................48
2.4.1 Lễ Phật đản.................................................................................................48
2.4.2 Lễ Vu lan.....................................................................................................51
2.5 Sự tham gia các nghi lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 56
2.5.1 Lễ cầu an và lễ cúng sao giải hạn ..............................................................56
2.5.2 Lễ cầu siêu, lễ bán khoán và lễ cắt tiền duyên ...........................................63
2.6 Sự tham gia đàn Hỏa thực .............................................................................66
CHƢƠNG 3: MỘT SỐ YẾU TỐ ẢNH HƢỞNG ĐẾN SỰ THAM GIA NGHI
LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM ..................73
3.1 Các yếu tố nhân khẩu xã hội..........................................................................73
3.1.1 Giới tính.....................................................................................................73
3.1.2 Độ tuổi ........................................................................................................78
3.1.3 Trình độ học vấn.........................................................................................84
3.1.4 Nghề nghiệp................................................................................................86
3.2 Giáo lý Phật giáo và niềm tin của Phật tử ....................................................89
3.3 Ảnh hưởng sự tham gia các nghi lễ Phật giáo tới sự hình thành các quan hệ
xã hội của Phật tử................................................................................................93
3.4 Bàn luận.........................................................................................................97
3.4.1. Chi phí về thời gian và vật chất.................................................................97
KẾT LUẬN ............................................................................................................103 Nghiên cứu đã tiến hành điều tra 145 sinh viên nam và 72 sinh viên nữ trường luật
để đo điểm số cá nhân của họ đối với đạo đức trong hành nghề dịch vụ pháp luật;
Với ý nghĩa là những điều luật hợp lý được đưa ra dựa trên các chuẩn mực đạo đức
phù hợp sẽ có ảnh hưởng tới sự thành công của Thái Lan trên thị trường kinh tế và
thương mại thế giới.
Điểm đặc biệt của tiêu chuẩn để đo sự tự đánh giá đạo đứctrong điều tra tại
Thái Lan đó là những nguyên tắc Phật giáo đã ăn sâu vào tiềm thức, sự tự đánh giá
bản thân của người Thái. Vì tại Thái Lan, văn hóa không chỉ là tự hòa trộn của yếu
tố địa lý, của xã hội nông nghiệp, chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây, và yếu tố
giá trị, mà nó còn là kết quả của sự thực hành tôn giáo Phật giáo. Phật giáo in nặng
ảnh hưởngvào giá trị đạo đức của người Thái. Theo như bài viết thì người Thái học
về các nguyên tắc Phật giáo từ khi còn nhỏ, và việc cân nhắc về tội lỗi (bab) cũng
như sự đền đáp (boon) trong mọi hành động cũng ảnh hưởng trực tiếp đến các giá
trị trong văn hóa Thái Lan. Trong đó, có ba nguyên tắc quan trọng của Phật giáo đó
là Khổ đế (Dukkha), Vô thường(Anicca) và Vô ngã (Anatta).
Đề cập đến mối liên hệ giữa Xã hội học và việc nghiên cứu Phật giáo, luận
án của Buster G. Smith (2009) đã kiểm chứng mối quan hệ giữa đạo Phật và Xã hội
học tôn giáo, bằng cách đưa ra các con đường mà việc nghiên cứu về Phật giáo Hoa
Kỳ có thể giúp làm sáng tỏ các giả thuyết của Xã hội học tôn giáo, cũng như khả
năng áp dụng các kỹ thuật và phương pháp Xã hội học vào chủ đề này. Ví dụ,
chương 1 miêu tả những khó khăn liên quan đến nghiên cứu thực nghiệm Phật giáo
Hoa kỳ, xem xét các cuộc điều tra hiện thời về chủ đề Phật giáo, gợi ý định hướng
cho các nghiên cứu tương lai. Các chương khác lần lượt tìm hiểu về các vấn đề như
làm thế nào tốt nhất để phân biệt các dạng thức đặc trưng của tôn giáo Phật giáo
Hoa Kỳ; Vấn đề quan điểm chính trị của người di cư vẫn mang theo tôn giáo truyền
thống của đất nước họ là Phật giáo; Những cách thức mà toàn cầu hóa và hiện đại
hóa đã dẫn đến sự thay đổi của đạo Phật; Phân tích hiệu ứng ngày một đa dạng các
giáo phái tôn giáo. Luận án được viết dựa trên số liệu rút ra từ cuộc điều tra cấp
quốc gia Mỹ với 231 trung tâm Phật giáo (National Survey of Buddhist Chị về đến đây là báo cho các thầy, tất cả từ nam ra bắc đều lập đàn hết, cầu
cho chị tai qua nạn khỏi. Chị đi các chùa, vào nghĩa trang tâm sự với bố mẹ, bố mẹ
phù hộ cho con. Chị bảo không bàn giao hết. Chị vững tâm lắm, buồn có buồn. Chị
tụng kinh suốt cả tuần. Lại vào Việt Pháp nội soi lần nữa, nó vẫn bảo như thế. Cũng
để các thầy tụng kinh được 1 tuần. Tập trung 1 đội giáo sư mổ xong xét nghiệm
luôn. Thầy Minh Trí có xem, cũng không hẳn ngày tốt nhất vì sợ nó xa quá. Mọi người
e sợ lắm. Đến lúc c nhận c thôi ok.
Con người chị hơi khó hiểu, cực kỳ rắn rỏi nhưng cũng cực kỳ mềm yếu.
Người đa tài, đa cảm, đa phong cách. Chị vào mổ mọi người đi đằng sau 1 dãy dài,
chúng nó còn tết tóc cho chị. Thầy Minh Trí gửi máy niệm Phật đặt ở đầu giường,
bà gây mê nắm tay chị 1 lúc xúc động. Mổ chị dự kiến ở đây từ 5-8 tiếng. Xong tất
cả 2 tiếng.
5 bệnh viện 3 bệnh viện quốc tế đều chỉ ra u ở ngã 5, trong khi mổ ra thì u
lệch 3 cm. Đấy là phật pháp nhiệm màu.
Đấy là điều thứ 2 trong cuộc đời mình trải qua. Tất cả đều ngạc nhiên.
Chị sinh xong em Bi năm 1994, năm 1995 anh ý đi Mỹ thành lập nhà máy
bao bì xuất khẩu Long Biên. Tính chị không có mưu mô, sau này chị theo Phật
pháp, những con người như mình vẫn làm được. Năm chị nghỉ nhà nước là năm
1995.
Chưa bao giờ giỗ mẹ chị mà không có bướm, có ong bay về.
(Gián đoạn vì chồng gọi)
Chị cũng vất vả, mấy ngày nay huyết áp cứ lên cứ xuống. Được cái thầy
chùa cứ bảo cô này ăn không khí mà sống mà cô ấy vẫn cười. Chị vào chùa là chị
sửa sang đủ thứ. Cứ bảo vãi ơi vãi, vãi cho con mượn cái nọ cái kia… Chị cứ vào
nhìn thấy ngứa mắt là chị lại làm. Bây giờ vẫn thế. Chị nấu mấy trăm cỗ mâm cơm
chay cho mấy nghìn người ăn ấy chứ. Năm nay thì chỉ có Giỗ Tổ thôi, còn hôm vừa
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
DANH MỤC VIẾT TẮT ...........................................................................................7
PHẦN MỞ ĐẦU ........................................................................................................1
1. Lý do chọn đề tài................................................................................................1
2. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài................................................................3
3. Tổng quan vấn đề nghiên cứu ............................................................................3
4. Mục đích nghiên cứu..........................................................................................9
5. Nhiệm vụ nghiên cứu .........................................................................................9
7. Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu...................................................10
8. Phương pháp nghiên cứu..................................................................................10
9. Khung phân tích...............................................................................................13
NỘI DUNG CHÍNH................................................................................................14
CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI.....................14
1.1. Các lý thuyết được sử dụng trong nghiên cứu..............................................14
1.1.1. Lý thuyết chức năng .................................................................................... 14
1.1.2. Lý thuyết trao đổi.......................................................................................17
1.2. Các khái niệm công cụ..................................................................................18
1.2.1. Nghi lễ, nghi lễ Phật giáo và hoạt động nghi lễ Phật giáo........................ 18
1.2.2. Phật tử ........................................................................................................ 20
1.2.3 Sự tham gia .................................................................................................. 20
1.3. Khái quát về Phật giáo ờ Việt Nam..............................................................21
1.4. Một vài đặc điểm về địa bàn nghiên cứu......................................................22
CHƢƠNG 2: NGHI LỄ PHẬT GIÁO: ĐẶC ĐIỂM VÀ SỰ THAM GIA CỦA
PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM ..........................................................24
2.1 Khái quát về hệ thống các nghi lễ Phật giáo .................................................24
2.1.1 Các khóa lễ thường ngày............................................................................... 24
2.1.2 Đại lễ ..........................................................................................................28
2.1.3 Các khóa lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử .................................................33
2.1.4 Lễ chạy đàn.................................................................................................38
2.2 Sự thực hành nghi lễ tại gia của Phật tử chùa Thắng Nghiêm ......................40
2.3 Tần suất đi lễ chùa của Phật tử chùa Thắng Nghiêm ....................................43
2.4 Sự tham gia đại lễ Phật giáo của Phật tử chùa Thắng Nghiêm .....................48
2.4.1 Lễ Phật đản.................................................................................................48
2.4.2 Lễ Vu lan.....................................................................................................51
2.5 Sự tham gia các nghi lễ đáp ứng nhu cầu của Phật tử chùa Thắng Nghiêm 56
2.5.1 Lễ cầu an và lễ cúng sao giải hạn ..............................................................56
2.5.2 Lễ cầu siêu, lễ bán khoán và lễ cắt tiền duyên ...........................................63
2.6 Sự tham gia đàn Hỏa thực .............................................................................66
CHƢƠNG 3: MỘT SỐ YẾU TỐ ẢNH HƢỞNG ĐẾN SỰ THAM GIA NGHI
LỄ PHẬT GIÁO CỦA PHẬT TỬ TẠI CHÙA THẮNG NGHIÊM ..................73
3.1 Các yếu tố nhân khẩu xã hội..........................................................................73
3.1.1 Giới tính.....................................................................................................73
3.1.2 Độ tuổi ........................................................................................................78
3.1.3 Trình độ học vấn.........................................................................................84
3.1.4 Nghề nghiệp................................................................................................86
3.2 Giáo lý Phật giáo và niềm tin của Phật tử ....................................................89
3.3 Ảnh hưởng sự tham gia các nghi lễ Phật giáo tới sự hình thành các quan hệ
xã hội của Phật tử................................................................................................93
3.4 Bàn luận.........................................................................................................97
3.4.1. Chi phí về thời gian và vật chất.................................................................97
KẾT LUẬN ............................................................................................................103 Nghiên cứu đã tiến hành điều tra 145 sinh viên nam và 72 sinh viên nữ trường luật
để đo điểm số cá nhân của họ đối với đạo đức trong hành nghề dịch vụ pháp luật;
Với ý nghĩa là những điều luật hợp lý được đưa ra dựa trên các chuẩn mực đạo đức
phù hợp sẽ có ảnh hưởng tới sự thành công của Thái Lan trên thị trường kinh tế và
thương mại thế giới.
Điểm đặc biệt của tiêu chuẩn để đo sự tự đánh giá đạo đứctrong điều tra tại
Thái Lan đó là những nguyên tắc Phật giáo đã ăn sâu vào tiềm thức, sự tự đánh giá
bản thân của người Thái. Vì tại Thái Lan, văn hóa không chỉ là tự hòa trộn của yếu
tố địa lý, của xã hội nông nghiệp, chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây, và yếu tố
giá trị, mà nó còn là kết quả của sự thực hành tôn giáo Phật giáo. Phật giáo in nặng
ảnh hưởngvào giá trị đạo đức của người Thái. Theo như bài viết thì người Thái học
về các nguyên tắc Phật giáo từ khi còn nhỏ, và việc cân nhắc về tội lỗi (bab) cũng
như sự đền đáp (boon) trong mọi hành động cũng ảnh hưởng trực tiếp đến các giá
trị trong văn hóa Thái Lan. Trong đó, có ba nguyên tắc quan trọng của Phật giáo đó
là Khổ đế (Dukkha), Vô thường(Anicca) và Vô ngã (Anatta).
Đề cập đến mối liên hệ giữa Xã hội học và việc nghiên cứu Phật giáo, luận
án của Buster G. Smith (2009) đã kiểm chứng mối quan hệ giữa đạo Phật và Xã hội
học tôn giáo, bằng cách đưa ra các con đường mà việc nghiên cứu về Phật giáo Hoa
Kỳ có thể giúp làm sáng tỏ các giả thuyết của Xã hội học tôn giáo, cũng như khả
năng áp dụng các kỹ thuật và phương pháp Xã hội học vào chủ đề này. Ví dụ,
chương 1 miêu tả những khó khăn liên quan đến nghiên cứu thực nghiệm Phật giáo
Hoa kỳ, xem xét các cuộc điều tra hiện thời về chủ đề Phật giáo, gợi ý định hướng
cho các nghiên cứu tương lai. Các chương khác lần lượt tìm hiểu về các vấn đề như
làm thế nào tốt nhất để phân biệt các dạng thức đặc trưng của tôn giáo Phật giáo
Hoa Kỳ; Vấn đề quan điểm chính trị của người di cư vẫn mang theo tôn giáo truyền
thống của đất nước họ là Phật giáo; Những cách thức mà toàn cầu hóa và hiện đại
hóa đã dẫn đến sự thay đổi của đạo Phật; Phân tích hiệu ứng ngày một đa dạng các
giáo phái tôn giáo. Luận án được viết dựa trên số liệu rút ra từ cuộc điều tra cấp
quốc gia Mỹ với 231 trung tâm Phật giáo (National Survey of Buddhist Chị về đến đây là báo cho các thầy, tất cả từ nam ra bắc đều lập đàn hết, cầu
cho chị tai qua nạn khỏi. Chị đi các chùa, vào nghĩa trang tâm sự với bố mẹ, bố mẹ
phù hộ cho con. Chị bảo không bàn giao hết. Chị vững tâm lắm, buồn có buồn. Chị
tụng kinh suốt cả tuần. Lại vào Việt Pháp nội soi lần nữa, nó vẫn bảo như thế. Cũng
để các thầy tụng kinh được 1 tuần. Tập trung 1 đội giáo sư mổ xong xét nghiệm
luôn. Thầy Minh Trí có xem, cũng không hẳn ngày tốt nhất vì sợ nó xa quá. Mọi người
e sợ lắm. Đến lúc c nhận c thôi ok.
Con người chị hơi khó hiểu, cực kỳ rắn rỏi nhưng cũng cực kỳ mềm yếu.
Người đa tài, đa cảm, đa phong cách. Chị vào mổ mọi người đi đằng sau 1 dãy dài,
chúng nó còn tết tóc cho chị. Thầy Minh Trí gửi máy niệm Phật đặt ở đầu giường,
bà gây mê nắm tay chị 1 lúc xúc động. Mổ chị dự kiến ở đây từ 5-8 tiếng. Xong tất
cả 2 tiếng.
5 bệnh viện 3 bệnh viện quốc tế đều chỉ ra u ở ngã 5, trong khi mổ ra thì u
lệch 3 cm. Đấy là phật pháp nhiệm màu.
Đấy là điều thứ 2 trong cuộc đời mình trải qua. Tất cả đều ngạc nhiên.
Chị sinh xong em Bi năm 1994, năm 1995 anh ý đi Mỹ thành lập nhà máy
bao bì xuất khẩu Long Biên. Tính chị không có mưu mô, sau này chị theo Phật
pháp, những con người như mình vẫn làm được. Năm chị nghỉ nhà nước là năm
1995.
Chưa bao giờ giỗ mẹ chị mà không có bướm, có ong bay về.
(Gián đoạn vì chồng gọi)
Chị cũng vất vả, mấy ngày nay huyết áp cứ lên cứ xuống. Được cái thầy
chùa cứ bảo cô này ăn không khí mà sống mà cô ấy vẫn cười. Chị vào chùa là chị
sửa sang đủ thứ. Cứ bảo vãi ơi vãi, vãi cho con mượn cái nọ cái kia… Chị cứ vào
nhìn thấy ngứa mắt là chị lại làm. Bây giờ vẫn thế. Chị nấu mấy trăm cỗ mâm cơm
chay cho mấy nghìn người ăn ấy chứ. Năm nay thì chỉ có Giỗ Tổ thôi, còn hôm vừa
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
You must be registered for see links