phuongkutehot_shockchanh
New Member
Link tải luận văn miễn phí cho ae Kết Nối
Chƣơng 1 NHÂN SINH QUAN PHẬT GIAO VÀ KHÁ I QUÁ T VỀ ĐẠO
ĐỨC, LỐI SỐNG CON NGƢỜ I VIÊṬ NAM HIÊṆ NAY ...................... 13
1.1. Nhân sinh quan Phật giáo......................................................................... 13
1.1.1.Khai niệm nhân sinh quan, nhân sinh quan Phật giao.......................... 13
1.1.2.Nội dung cơ bản của nhân sinh quan Phật giao.................................... 16
1.2. Khái niệm đạo đứ c, lối sống và khái quát về đaọ đứ c, lối sống con ngườ i
Viêṭ Nam hiêṇ nay........................................................................................... 37
1.2.1. Khai niệm đạo đức, lối sống ................................................................. 37
1.2.2. Khai quat vê tinh hinh đạo đứ,clối sống con ngườ i Viêṭ Nam hiêṇ na...... y 46
Chƣơng 2.ẢNH HƢỞNG CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIAO ĐẾN
ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY .......... 55
2.1. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến đạo đức con người Việt
Nam hiện nay .................................................................................................. 55
2.1.1.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến hình thà nh ý thứ c đaọ
đứ c và tu dưỡng đaọ đứ c cá nhân................................................................... 56
2.1.2.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến xây dưṇ g đ ạo đức trong
gia đinh............................................................................................................ 63
2.1.3. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến hoàn thiện đạo đức trong
cac mối quan hệ xã hội.................................................................................... 69
2.2. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến lối sống của người Việt
Nam hiện nay .................................................................................................. 75
2.2.1. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến cách sản xuất và
tiêu dùng của cải vật chất ............................................................................... 75
2.2.2.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến phong tục, tập quan ............ 78 2.2.3. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến phương châm ứng xử,
giao tiếp........................................................................................................... 84
2.3. Một số giải pháp nhằm phát huy nhưng ảnh hưởng tich cực và hạn chế
nhưng ảnh hưởng tiêu cực của nhân sinh quan Phật giáo đến đạo đức, lối sống
con người Việt Nam hiện nay ......................................................................... 88
2.3.1.Giải phap vê nhận thức.......................................................................... 88
2.3.2. Giải phap vê cơ chế, chính sach ........................................................... 92
2.3.3.Giải phap vê phía Phật giao. ................................................................. 95
KẾT LUẬN .................................................................................................. 100
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO................................................... 102 nhằm tăng cường sự đồng thuận xa hội và tạo ra động lực mơi trong các
phong trào thi đua yêu nươc, xây dựng kinh tế, phát triên văn hóa. Chủ tịch
Hồ Chi Minh đa từng khẳng định: Đời sống mơi không phải cái gì cung bỏ
hết, không phải cái gì cung làm mơi. Cái gì cu nhưng mà không xấu nhưng
phiên phức thì phải sửa đổi lại cho hợp ly. Cái gì cu mà tốt thì phải phát triên
thêm. Cái gì mơi mà hay thì ta phải làm.
Có thê nói, trong nhưng biến cố lịch sử xa hội nhưng năm 30 – 40 của
thế kỷ XX, nhân sinh quan Phật giáo giup cho người Việt Nam hình thành và
bổ sung nhưng giá trị đạo đức mơi trên nên tảng của đạo đức truyên thống, đó
là môi trường cho nhưng ai muốn gạn đục, khơi trong nhằm giải thoát thanh
thiếu nhi ra khỏi cạm bẫy của thực trạng xa hội, khỏi sự mê hay của tình
trạng văn hoc nghệ thuật bi đát, nếp sống buông thả, văn nghệ diễn tình, đoa
lạc... Nó góp phần trong việc gìn giư tin đồ tránh khỏi con đường xa đoa,
vong bản, lai căng. Phân tich nhưng nội dung trong chương trình tu hoc,
chung ta thấy rằng đạo đức Phật giáo đa được chư Tăng ni, cư si bổ sung và
làm cho phong phu bằng các vấn đê của đạo đức trần thế trong từng giai đoạn
lịch sử dân tộc. Nhưng hệ thống giáo ly có tinh chặt chẽ, khái quát cao đa
được chuyên thành một thứ đạo đức bác hoc từ bi, bác ái, vơi nhưng lời
khuyên dễ hiêu, dễ đoc, nhưng phép ứng xử, nhưng lối sống trong các quan
hệ và chuyên hóa nó theo lối bình dân, đê biến chung thành một triết ly sống,
một hành vi mang tinh xa hội. Nhưng nội dung trên thực chất là nhưng
nguyên tắc đạo đức được hình thành nên từ yêu cầu cuộc sống mà nhân sinh
quan Phật giáo đa nắm bắt được và vận dụng thực hiện vào mục đich của
mình. Vơi Phật giáo là điêu kiện đê giải thoát, nhưng vơi xa hội thì phải tinh
đến hệ quả làm sao cho xa hội có cuộc sống bình yên, có quan hệ lành mạnh,
đó là điều mà xã hôị nào cũng mong muốn. Thứ hai là Nhân sinh quan Phật giáo ảnh hưởng đến đạo đức gia đình
thê hiện qua tấm long của con cái đối vơi cha mẹ, vơi ông bà, của vợ chồng
vơi nhau, vơi nhưng giá trị truyên thống của gia đình. Hiếu thảo vơi cha mẹ là
một đức tinh tốt đẹp được moi người ca tụng, đức tinh ấy được coi như một
nên tảng cho moi đức hạnh, là nhân tố quan trong đê xây dựng đời sống hạnh
phuc cho cá nhân, gia đình và xa hội.
Không nhưng khuyến hóa cha mẹ mà bản thân người con cung phải
thực hành nhưng nguyên tắc này trong cuộc sống của mình. Con cái phải có
trách nhiệm nuôi dương cha mẹ khi cha mẹ già cả, chăm sóc tận tình khi cha
mẹ ốm đau, làm theo nhưng điêu cha mẹ mong muốn, phát triên tài sản của
cha mẹ, lo tang ma chu đáo. Quan hệ giưa cha mẹ và con cái là một quan hệ
hỗ tương mật thiết nên cha mẹ cung chinh là một trợ duyên đê người con giư
gìn đạo hiếu được tron vẹn.
Chư “hiếu” trong Phật giáo giup chung ta không chỉ chăm lo, hiếu
thuận đối vơi cha mẹ khi cha mẹ con sống mà đến cả khi cha mẹ ta khuất nui.
Trong dân gian ta có câu “Cung quanh năm không bằng rằm tháng Giêng”
hay “Cung quanh năm không bằng rằm tháng Bảy”. Có lẽ trươc khi Phật giáo
du nhập vào Việt Nam thì người ta không biết đến một lễ hội nào nhắc nhở
đạo làm con cụ thê và sinh động như lễ Vu Lan. Lễ Vu Lan của Phật giáo đa có
nhưng ảnh hưởng tương đối lơn đối vơi con người Việt Nam. Nó có y nghia giáo
dục đạo đức cho nhưng người làm con trong bối cảnh KTTT hiện nay – trong xa
hội mà đang có sự suy thoái vê đạo đức, lối sống. Giáo dục cho con người dù làm gì
cung phải biết đến bổn phận làm con của mình mà có nhưng hành động và lời nói
không phụ long bậc cha mẹ sinh thành nuôi dương.
Tuy mỗi thời kỳ khác nhau có y nghia khác nhau nhưng tựu chung lại là nói
đến long hiếu thảo và sự tôn kinh của con cháu đối vơi nhưng bậc làm cha, làm mẹ.
Vơi con cháu sự hiếu thuận đối vơi cha mẹ được trải qua nhiêu thời kỳ. Khi con nhỏ
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
Chƣơng 1 NHÂN SINH QUAN PHẬT GIAO VÀ KHÁ I QUÁ T VỀ ĐẠO
ĐỨC, LỐI SỐNG CON NGƢỜ I VIÊṬ NAM HIÊṆ NAY ...................... 13
1.1. Nhân sinh quan Phật giáo......................................................................... 13
1.1.1.Khai niệm nhân sinh quan, nhân sinh quan Phật giao.......................... 13
1.1.2.Nội dung cơ bản của nhân sinh quan Phật giao.................................... 16
1.2. Khái niệm đạo đứ c, lối sống và khái quát về đaọ đứ c, lối sống con ngườ i
Viêṭ Nam hiêṇ nay........................................................................................... 37
1.2.1. Khai niệm đạo đức, lối sống ................................................................. 37
1.2.2. Khai quat vê tinh hinh đạo đứ,clối sống con ngườ i Viêṭ Nam hiêṇ na...... y 46
Chƣơng 2.ẢNH HƢỞNG CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIAO ĐẾN
ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CON NGƢỜI VIỆT NAM HIỆN NAY .......... 55
2.1. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến đạo đức con người Việt
Nam hiện nay .................................................................................................. 55
2.1.1.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến hình thà nh ý thứ c đaọ
đứ c và tu dưỡng đaọ đứ c cá nhân................................................................... 56
2.1.2.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến xây dưṇ g đ ạo đức trong
gia đinh............................................................................................................ 63
2.1.3. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến hoàn thiện đạo đức trong
cac mối quan hệ xã hội.................................................................................... 69
2.2. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến lối sống của người Việt
Nam hiện nay .................................................................................................. 75
2.2.1. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến cách sản xuất và
tiêu dùng của cải vật chất ............................................................................... 75
2.2.2.Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến phong tục, tập quan ............ 78 2.2.3. Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giao đến phương châm ứng xử,
giao tiếp........................................................................................................... 84
2.3. Một số giải pháp nhằm phát huy nhưng ảnh hưởng tich cực và hạn chế
nhưng ảnh hưởng tiêu cực của nhân sinh quan Phật giáo đến đạo đức, lối sống
con người Việt Nam hiện nay ......................................................................... 88
2.3.1.Giải phap vê nhận thức.......................................................................... 88
2.3.2. Giải phap vê cơ chế, chính sach ........................................................... 92
2.3.3.Giải phap vê phía Phật giao. ................................................................. 95
KẾT LUẬN .................................................................................................. 100
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO................................................... 102 nhằm tăng cường sự đồng thuận xa hội và tạo ra động lực mơi trong các
phong trào thi đua yêu nươc, xây dựng kinh tế, phát triên văn hóa. Chủ tịch
Hồ Chi Minh đa từng khẳng định: Đời sống mơi không phải cái gì cung bỏ
hết, không phải cái gì cung làm mơi. Cái gì cu nhưng mà không xấu nhưng
phiên phức thì phải sửa đổi lại cho hợp ly. Cái gì cu mà tốt thì phải phát triên
thêm. Cái gì mơi mà hay thì ta phải làm.
Có thê nói, trong nhưng biến cố lịch sử xa hội nhưng năm 30 – 40 của
thế kỷ XX, nhân sinh quan Phật giáo giup cho người Việt Nam hình thành và
bổ sung nhưng giá trị đạo đức mơi trên nên tảng của đạo đức truyên thống, đó
là môi trường cho nhưng ai muốn gạn đục, khơi trong nhằm giải thoát thanh
thiếu nhi ra khỏi cạm bẫy của thực trạng xa hội, khỏi sự mê hay của tình
trạng văn hoc nghệ thuật bi đát, nếp sống buông thả, văn nghệ diễn tình, đoa
lạc... Nó góp phần trong việc gìn giư tin đồ tránh khỏi con đường xa đoa,
vong bản, lai căng. Phân tich nhưng nội dung trong chương trình tu hoc,
chung ta thấy rằng đạo đức Phật giáo đa được chư Tăng ni, cư si bổ sung và
làm cho phong phu bằng các vấn đê của đạo đức trần thế trong từng giai đoạn
lịch sử dân tộc. Nhưng hệ thống giáo ly có tinh chặt chẽ, khái quát cao đa
được chuyên thành một thứ đạo đức bác hoc từ bi, bác ái, vơi nhưng lời
khuyên dễ hiêu, dễ đoc, nhưng phép ứng xử, nhưng lối sống trong các quan
hệ và chuyên hóa nó theo lối bình dân, đê biến chung thành một triết ly sống,
một hành vi mang tinh xa hội. Nhưng nội dung trên thực chất là nhưng
nguyên tắc đạo đức được hình thành nên từ yêu cầu cuộc sống mà nhân sinh
quan Phật giáo đa nắm bắt được và vận dụng thực hiện vào mục đich của
mình. Vơi Phật giáo là điêu kiện đê giải thoát, nhưng vơi xa hội thì phải tinh
đến hệ quả làm sao cho xa hội có cuộc sống bình yên, có quan hệ lành mạnh,
đó là điều mà xã hôị nào cũng mong muốn. Thứ hai là Nhân sinh quan Phật giáo ảnh hưởng đến đạo đức gia đình
thê hiện qua tấm long của con cái đối vơi cha mẹ, vơi ông bà, của vợ chồng
vơi nhau, vơi nhưng giá trị truyên thống của gia đình. Hiếu thảo vơi cha mẹ là
một đức tinh tốt đẹp được moi người ca tụng, đức tinh ấy được coi như một
nên tảng cho moi đức hạnh, là nhân tố quan trong đê xây dựng đời sống hạnh
phuc cho cá nhân, gia đình và xa hội.
Không nhưng khuyến hóa cha mẹ mà bản thân người con cung phải
thực hành nhưng nguyên tắc này trong cuộc sống của mình. Con cái phải có
trách nhiệm nuôi dương cha mẹ khi cha mẹ già cả, chăm sóc tận tình khi cha
mẹ ốm đau, làm theo nhưng điêu cha mẹ mong muốn, phát triên tài sản của
cha mẹ, lo tang ma chu đáo. Quan hệ giưa cha mẹ và con cái là một quan hệ
hỗ tương mật thiết nên cha mẹ cung chinh là một trợ duyên đê người con giư
gìn đạo hiếu được tron vẹn.
Chư “hiếu” trong Phật giáo giup chung ta không chỉ chăm lo, hiếu
thuận đối vơi cha mẹ khi cha mẹ con sống mà đến cả khi cha mẹ ta khuất nui.
Trong dân gian ta có câu “Cung quanh năm không bằng rằm tháng Giêng”
hay “Cung quanh năm không bằng rằm tháng Bảy”. Có lẽ trươc khi Phật giáo
du nhập vào Việt Nam thì người ta không biết đến một lễ hội nào nhắc nhở
đạo làm con cụ thê và sinh động như lễ Vu Lan. Lễ Vu Lan của Phật giáo đa có
nhưng ảnh hưởng tương đối lơn đối vơi con người Việt Nam. Nó có y nghia giáo
dục đạo đức cho nhưng người làm con trong bối cảnh KTTT hiện nay – trong xa
hội mà đang có sự suy thoái vê đạo đức, lối sống. Giáo dục cho con người dù làm gì
cung phải biết đến bổn phận làm con của mình mà có nhưng hành động và lời nói
không phụ long bậc cha mẹ sinh thành nuôi dương.
Tuy mỗi thời kỳ khác nhau có y nghia khác nhau nhưng tựu chung lại là nói
đến long hiếu thảo và sự tôn kinh của con cháu đối vơi nhưng bậc làm cha, làm mẹ.
Vơi con cháu sự hiếu thuận đối vơi cha mẹ được trải qua nhiêu thời kỳ. Khi con nhỏ
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
You must be registered for see links
Tags: Ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến đạo đức, lối sống con người Việt Nam., Ảnh hưởng nhân sinh quan Phật giáo trong giáo dục đạo đức con người., Nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đối với lối sống của người Việt Nam hiện nay, bài tập lớn ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đối với đạo đức lối sống của người Việt Nam