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Luận văn tiếng Anh:“玉”字作为部首的汉字研究 = Nghiên cứu các chữ Hán có chứa chữ "Ngọc" làm bộ thủ
1、 选题理由
汉字是世界上最古老的文字之一。经过五六千年的发展历史，汉字生动
地反映了汉民族对世界万物以及本身的认知特点。由于汉字是由偏旁部首构
成，因此把握汉字部首的意义及其在汉字构字中所起的作用对学习汉字是很
有用处的。
在构成汉字的 214 个部首中，“玉”部的出现频率较大，其文化内涵较
深。“玉”不仅仅是一种美石，而且是具有文化价值、民族精神的瑰宝，体
现中国古代人对“玉”的认知及审美观念。也许制作并保存“玉”最早的中
国人早已把“玉”看成一种文化遗产。中国人对玉的认知生动地体现在汉语
言文字中。因此，带有“玉”字作为部首的汉字数量比较多。据《说文解
字》的统计，该类汉字共有 126 个。含有“玉”作为部首的汉字除了基本义
以外还有各层不同的派生义，体现出中国人的世界观、人生观、审美观念、
道德观念、宗教以及祭祀等众多的抽象问题。
作为越南汉语学习者，研究“玉”字作为部首的汉字，不但能够加深对
汉语言文字的了解，而且还能够深入探索中华人民具有特色的“玉文化”。
另外，联系到越南语言文化，还能发现汉、越语言文化更多的相同之处。
因上述理由，本人拟定选泽 “玉”字作为部首的汉字研究作为硕士学
位 论文课题，希望能够进一步了解汉语言文字尤其是汉字与“玉文化” ，从
而为越南汉语教学工作提供一份参考资料。
本论文以汉字学为理论基础，以汉字为研究对象。 通过一系列玉字作为部首的汉字来深深入了解中国文化，尤其是长久维持的“玉文化”。因此，本人对有关汉字及“玉文化”的理论问题进行综述，其次对带有“玉”字作为部首的汉字进行统计，弄清该类汉字的构字法及其本义、派生义等特点，从而指出字形与字义之间的关系，最后加以说明“玉”字作为部首的汉字所体现的“玉文化”。为了完成那几项任务，本论文的结构有三大部分： 第一、是汉字与中国“玉文化”概说，介绍汉字的概说、“玉文化”简介、在越南和在中国的相关研究工程；第二、是“玉”字作为部首的汉字字形及字义特点，首先深入研究“玉”字的概说，从此进入阐明“玉” 字作为部首的汉字的字形以及字义特点；第三、是指出并分析“玉”字作为部首的汉字文化内涵，主要内容有“玉”字作为部首的汉字与中国传统文化之间的关系，“玉”字作为部首的汉字所透露中国文化的具体表现，比如该类汉字的字义能够折射出中国古代人的审美观念、古代人对道德及才华的认知特点、古代人的社会等级观念、古代人对信仰、祭祀、埋葬的观念以及对越南汉字学习的几点思考及教学建议。
本论文的研究目的是为了进一步了解语言与文化的关系， 尤其是阐明
“玉”字作为部首的汉字的字形和字义之间的关系，同时加以肯定汉字的表
意性质及其文化内涵。论文撰写完毕会为越南汉语教与学工作提供一份参考
资料。
3、 研究对象及范围
本论文的研究对象是汉字，具体是 126 个由“玉”字作为部首的汉字字
形及字义。基于本课题的要求， 我们主要针对现代汉字包括繁简体字两类。
另外还利用汉语软件去收集该类汉字的各种古字形作为例子便以易于观察，
发现其中形与义之间的关系而不深入探讨字音。
4、 研究任务
为了达到上述的目的，本论文要完成以下的几项任务：
4.1. 对有关汉字及“玉文化” 的理论问题进行综述。
4.2. 对带有“玉”字作为部首的汉字进行统计，弄清该类汉字的构字
法及其本义、 派生义等特点。 从而指出字形与字义之间的关系。
4.3. 加以说明“玉”字作为部首的汉字所体现的“玉文化”。
5、 研究方法
本论文采取文字学研究方法， 其手段包括例证法、 引证法、 统计法、描
写法、分析法以及归纳法等 。 具体如下：
5.1. 首先采用引证法及归纳法对有关汉字及“玉文化” 的理论进行综
述。5.2. 采用统计法对“玉”字作为部首的汉字进行统计并归类。
5.3. 采用描写法及分析法对该类汉字的字形及字义进行描写并分
析，指出其文化内涵。
6、 论文结构
本论文除了前言、结语、目录、参考文献及附录以外，共分三章：
第一章 汉字与中国“玉文化” 概说
第二章 “玉”字作为部首的汉字字形及字义特点
第三章 “玉”字作为部首的汉字文化内涵
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1、 选题理由
汉字是世界上最古老的文字之一。经过五六千年的发展历史，汉字生动
地反映了汉民族对世界万物以及本身的认知特点。由于汉字是由偏旁部首构
成，因此把握汉字部首的意义及其在汉字构字中所起的作用对学习汉字是很
有用处的。
在构成汉字的 214 个部首中，“玉”部的出现频率较大，其文化内涵较
深。“玉”不仅仅是一种美石，而且是具有文化价值、民族精神的瑰宝，体
现中国古代人对“玉”的认知及审美观念。也许制作并保存“玉”最早的中
国人早已把“玉”看成一种文化遗产。中国人对玉的认知生动地体现在汉语
言文字中。因此，带有“玉”字作为部首的汉字数量比较多。据《说文解
字》的统计，该类汉字共有 126 个。含有“玉”作为部首的汉字除了基本义
以外还有各层不同的派生义，体现出中国人的世界观、人生观、审美观念、
道德观念、宗教以及祭祀等众多的抽象问题。
作为越南汉语学习者，研究“玉”字作为部首的汉字，不但能够加深对
汉语言文字的了解，而且还能够深入探索中华人民具有特色的“玉文化”。
另外，联系到越南语言文化，还能发现汉、越语言文化更多的相同之处。
因上述理由，本人拟定选泽 “玉”字作为部首的汉字研究作为硕士学
位 论文课题，希望能够进一步了解汉语言文字尤其是汉字与“玉文化” ，从
而为越南汉语教学工作提供一份参考资料。
本论文以汉字学为理论基础，以汉字为研究对象。 通过一系列玉字作为部首的汉字来深深入了解中国文化，尤其是长久维持的“玉文化”。因此，本人对有关汉字及“玉文化”的理论问题进行综述，其次对带有“玉”字作为部首的汉字进行统计，弄清该类汉字的构字法及其本义、派生义等特点，从而指出字形与字义之间的关系，最后加以说明“玉”字作为部首的汉字所体现的“玉文化”。为了完成那几项任务，本论文的结构有三大部分： 第一、是汉字与中国“玉文化”概说，介绍汉字的概说、“玉文化”简介、在越南和在中国的相关研究工程；第二、是“玉”字作为部首的汉字字形及字义特点，首先深入研究“玉”字的概说，从此进入阐明“玉” 字作为部首的汉字的字形以及字义特点；第三、是指出并分析“玉”字作为部首的汉字文化内涵，主要内容有“玉”字作为部首的汉字与中国传统文化之间的关系，“玉”字作为部首的汉字所透露中国文化的具体表现，比如该类汉字的字义能够折射出中国古代人的审美观念、古代人对道德及才华的认知特点、古代人的社会等级观念、古代人对信仰、祭祀、埋葬的观念以及对越南汉字学习的几点思考及教学建议。
本论文的研究目的是为了进一步了解语言与文化的关系， 尤其是阐明
“玉”字作为部首的汉字的字形和字义之间的关系，同时加以肯定汉字的表
意性质及其文化内涵。论文撰写完毕会为越南汉语教与学工作提供一份参考
资料。
3、 研究对象及范围
本论文的研究对象是汉字，具体是 126 个由“玉”字作为部首的汉字字
形及字义。基于本课题的要求， 我们主要针对现代汉字包括繁简体字两类。
另外还利用汉语软件去收集该类汉字的各种古字形作为例子便以易于观察，
发现其中形与义之间的关系而不深入探讨字音。
4、 研究任务
为了达到上述的目的，本论文要完成以下的几项任务：
4.1. 对有关汉字及“玉文化” 的理论问题进行综述。
4.2. 对带有“玉”字作为部首的汉字进行统计，弄清该类汉字的构字
法及其本义、 派生义等特点。 从而指出字形与字义之间的关系。
4.3. 加以说明“玉”字作为部首的汉字所体现的“玉文化”。
5、 研究方法
本论文采取文字学研究方法， 其手段包括例证法、 引证法、 统计法、描
写法、分析法以及归纳法等 。 具体如下：
5.1. 首先采用引证法及归纳法对有关汉字及“玉文化” 的理论进行综
述。5.2. 采用统计法对“玉”字作为部首的汉字进行统计并归类。
5.3. 采用描写法及分析法对该类汉字的字形及字义进行描写并分
析，指出其文化内涵。
6、 论文结构
本论文除了前言、结语、目录、参考文献及附录以外，共分三章：
第一章 汉字与中国“玉文化” 概说
第二章 “玉”字作为部首的汉字字形及字义特点
第三章 “玉”字作为部首的汉字文化内涵
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